Show Less

Superando las antinomias de la totalidad infinita

Abstracción, inducción y analogía según Tomás de Aquino

Series:

Bruce Burbidge

La doctrina de Tomás de Aquino sobre la abstracción, inducción y analogía ocupa una posición central en su filosofía artistotélica. Esta doctrina se muestra capaz de aportar soluciones a varios problemas actuales que son la consecuencia de la incomprensión y del rechazo de la validez de la inducción en ciertas filosofías modernas. En particular, ofrecen una alternativa robusta a los tentativos por parte de los lógicos de los años 1880–1930 de dar cuenta del conocimiento a partir de axiomas formales. Estos tentativos formalistas fueron definitivamente frustrados por los teoremas de incompletitud de Kurt Gödel. Este estudio traza las raíces de la dependencia de los métodos deductivos por parte de la modernidad, hasta la crisis de fundamentos ocasionada por los teoremas de incompletitud de Gödel publicados en 1931. Luego ofrece un análisis detallada de los temas de abstracción, inducción y analogía en los escritos del Aquinate, esclareciendo una doctrina a menudo muy mal entendida. Una vez explicado cada uno de los tres temas, se esbozan varias aplicaciones de las intuiciones aristotélico-tomistas a problemáticas actuales. Se concluye que la doctrina de Tomás parece más actual que las filosofías más recientes por ser más en conformidad con la realidad del mundo conocido ahora a través de las ciencias empíricas e informáticas.

Prices

Show Summary Details
Restricted access

Capítulo 3

Extract

El concepto de abstracción en Tomás 3.1 ¿Qué entendemos por «abstracción»? 3.1.1 Un momento gnoseológico preciso Antes de mirar el texto de Tomás, aclaremos lo que vamos a buscar. La estructura del presente estudio supone una distinción entre la abstrac- ción, en cuanto acto gnoseológico productivo de la especie inteligible primitiva, y la inducción, en cuanto proceso constitutivo del ente lógico —entre otras cosas—. Sin embargo, Tomás emplea el concepto de abs- tracción con una amplia variedad de significados. No tiene únicamente el sentido gnoseológico, precisamente definido, que le queremos dar en nuestra exposición sistemática. En efecto, para poder penetrar hasta al fondo en la doctrina de Tomás sobre la abstracción y la inducción, resultará útil hacer unas distinciones terminológicas que no se encuentran en su texto. Se distin- guirá entre «abstracción» e «inducción», y también entre «especie inte- ligible primitiva» originaria y «concepto» elaborado.134 La abstracción gnoseológica se entenderá como un acto simplicísimo, que parte de un fantasma y termina en una especie inteligible originaria todavía no elaborada, y se lleva a cabo por la actividad del entendimiento agente. La inducción lógica, por otra parte, se entenderá como el proceso de 134 Para Tomás, conceptio tiene más amplitud de significado que species intelligibilis, pero no coincide exactamente con el uso que adoptamos aquí. Concretamente, se extiende más alla...

You are not authenticated to view the full text of this chapter or article.

This site requires a subscription or purchase to access the full text of books or journals.

Do you have any questions? Contact us.

Or login to access all content.