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Mobilités et imaginaire identitaire des Roumains dans l’Europe d’après 1989

Carnets de bord et ethnographie des pratiques de voyage en autocar

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Edited By Monica Salvan

L’autocar est un mode de transport méconnu des discours sur la mondialisation qui concentre les vécus d’une Europe en construction, ceux des laissés pour compte des mutations géopolitiques ou de ceux qui sont en quête d’un futur que leur pays ne leur promet pas. L’auteure dresse le portrait de ces existences mobiles entrevues dans des voyages entre la Roumanie et la France, en conjuguant une écriture en profondeur et la rigueur d’une observation méthodique et empathique qui s’appuie sur ses carnets de bord. Le résultat est à la hauteur d’une recherche ethnographique novatrice identifiant des pratiques de mobilité inédites, prolongée par des entretiens qui affinent les premiers échanges nés du hasard. A la vitesse bridée du cheminement de l’autocar, on découvre, dans ce va-et-vient entre sociétés, l’économie des dynamiques identitaires telle qu’elle fonctionne au fil des générations migrantes, les logiques qui animent les oppositions entre « Occident » et marges de « l’Orient », espaces réinventés certes après la Chute du Mur mais dont le jeu subtil des décloisonnements identitaires se dévoile progressivement sous la loupe des imaginaires et des appartenances plurielles.
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Conclusion. Se réinventer à travers la mobilité

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Alors même que, pour les acteurs en situation de déplacement, la mobilité est un moyen de se défaire de certains déterminismes et de se réinventer, les catégorisations auxquelles ils se confrontent peuvent induire une certaine rigidité identitaire. L’individu en mobilité est à la fois isolé du pays d’origine – par conséquent moins armé pour s’opposer aux assignations identitaires – et perçu en tant que membre de cette communauté. Alors qu’il est guidé par le souci d’agir, de devenir, il est en butte à des regards qui le renvoient à une appartenance qui le précède et qui l’essentialise.

Consacré aux transformations de l’imaginaire identitaire à l’articulation du collectif et de l’individuel après la chute du régime communiste, notre recherche est sous-tendue par le questionnement suivant : comment la mobilité des Roumains après 1989 interroge-telle l’imaginaire identitaire national et plus particulièrement les pratiques socioculturelles des migrants roumains ? Cette problématique doit être appréhendée dans le contexte de la construction européenne, un processus que nous n’envisageons pas uniquement en tant que stratégie politique et économique mais aussi en tant que conjugaison d’actions individuelles.

Pour ce, notre recherche s’était donné pour objectif principal de « restituer la complexité des pratiques linguistiques et sociales observables à travers la relation à l’étranger » (Zarate, Lévy, Kramsch, 2008 : 15). Dans cette optique, nous avons proposé de réfléchir sur les nouvelles représentations et grilles de lecture du social qui apparaissent dans...

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