De l’anamnèse eucharistique à l’anamnèse ecclésiologique
Étude de l’anamnèse comme principe structurant de l’Église
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Jacques Sungu Maigende
Chapitre II: Auditus fidei: les apports de la théologie à partir des Pères de l ’Église jusqu’au concile de Trente
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Chapitre II Auditus fidei : les apports de la théologie à partir des Pères de l’Église jusqu’au concile de Trente
1. Introduction
Le témoignage sur l’anamnèse eucharistique est abondant : il se récolte aussi bien chez les Pères de l’Église que chez les théologiens du Moyen- Âge et dans les grands conciles qu’a connus l’Église. Pour ce qui est des Pères de l’Église leurs leur mérites historico-théologiques surplombes la majeure documentation littéraire de l’Église pour plusieurs raisons dont : l’ancienneté des fonds de l’enseignement traditionnel de l’Église, l’appartenance à la période de la gestation de l’Église, période intense de la foi, de l’héroïsme chrétien. Se passer d’eux, serait bâtir sur le sable. « L’Église catholique d’aujourd’hui et de demain est et sera toujours l’Église des Pères, qui continuent de l’évangéliser par leurs écrits ; évêques pour la plupart, ils demeurent des interprètes privilégiés du mémorial du Seigneur au sein de la mémoire de l’Église »136.
Quant aux théologiens du Moyen-Âge, ils porteront quasi à la perfection théorique la problématique de la transsubstantiation. Ils « feront de la théologie de l’Eucharistie un terrain majeur d’innovation, tant pour la philosophie du langage (avec la découverte de la dimension du ‹ performatif ›) que pour la logique ou la physique »137. Cette p...
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