Show Less

Invitation au terrain

Mémoire personnel de la construction du projet socio-anthropologique

Series:

Albert Doja

De l’organisation sociale aux discours et pratiques qui construisent la notion de personne chez les Albanais, en passant par les relations interethniques et les dynamiques interculturelles des valeurs morales dans l’ensemble des Balkans, l’auteur trace le parcours de ses recherches sur les processus symboliques qui structurent les identités sociales, les relations de parenté et de genre, ainsi que les idéologies nationales des cultures, des religions et des langages. Méthodologiquement, s’il a dû s’abstraire de sa propre société, comme socio-anthropologue, il a dû faire un effort supplémentaire : après s’en être détaché, il a fallu la pénétrer à nouveau afin de la reconnaître et l’expliquer socio-anthropologiquement. À ce niveau, l’expérience transculturelle souligne une conversion des complications et des incertitudes du travail de terrain vers la stabilité relative de la connaissance socio-anthropologique. L’objectivité expérientielle d’une telle démarche permet de comprendre de façon plus intime la réalité qualitative exprimée dans les frontières symboliques des identités locales, dans une aire culturelle définie comme un champ composite et instructif. En définitive, si la construction identitaire et la dynamique interculturelle sont importantes, une appréhension plus précise et plus rigoureuse de la totalité sociale est obtenue via une nouvelle méthodologie permettant de construire un meilleur modèle d’explication théorique.

Prices

Show Summary Details
Restricted access

INTRODUCTION : Le savoir anthropologique

Extract

13 INTRODUCTION Le savoir anthropologique Toutes les formes d’activités humaines, mentales et matérielles, vi- sent toujours à produire un monde d’œuvres et de créations qui sont des intermédiaires symboliques entre l’homme et l’univers. L’homme n’est pas directement dans le monde, il construit pour vivre, entre le monde et lui, un univers de médiateurs qui sont des systèmes de signes et de langages. Les techniques, les sciences, les institutions sociales, les religions, les langues, les arts, tout ce qui constitue les faits de civilisa- tion, sont des constructions, des espèces de médiations entre l’homme et le monde, l’homme et les autres, l’homme et lui-même. Chez l’homme, en quelque sorte, il y a toujours ce que Cassirer appellerait la pensée symbolique. L’anthropologie est cette branche de la science sociale qui cherche à définir le concept heuristique de la culture en termes opérationnels et analytiques. L’anthropologie est passée du concept de la culture utilisé comme synonyme de « civilisation » englobant une large variété d’activités humaines à la théorisation de la culture comme objet d’analyse scientifique. L’approche anthropologique considère la culture comme une partie intégrante de l’existence humaine et souligne l’importance croissante de la culture dans tous les aspects de la vie moderne. Ce domaine comprend les nouvelles technologies et leur influence sur la vie quotidienne et la culture populaire, comment la culture construit les identités et démarque les différences entre les groupes. Des problématiques...

You are not authenticated to view the full text of this chapter or article.

This site requires a subscription or purchase to access the full text of books or journals.

Do you have any questions? Contact us.

Or login to access all content.