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Mission en retour, réciproque et interculturelle

Étude sur la présence chrétienne africaine en Belgique

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Mupeke (Paul) Dibudi Way-Way

Cet ouvrage étudie la contribution de la diaspora chrétienne africaine en Europe, à travers la présence des Églises et des pasteurs, à la mission de l’Église chrétienne au XXI e siècle. En d’autres termes, celui qui avait reçu la mission hier devient missionnaire envers celui qui jadis fut son « Évangélisateur ».
Il s’agit du grand thème que plusieurs africanistes occidentaux appellent : Mission en retour, mission réciproque ! Se penchant sur ce nouveau phénomène religieux encore peu étudié, l’auteur aborde ici une réflexion théologique principalement missiologique pouvant inspirer des initiatives concrètes en faveur du dialogue interculturel.
Si jusqu’à présent, l’Église en Afrique est classée du côté de celles qui ont reçu et bénéficient des entreprises missionnaires, le temps est venu pour le christianisme africain, écrivait John Mbiti, d’aller au-delà des mers et d’apporter en retour une présence chrétienne aux pays, aux valeurs et aux mouvements d’idées en Europe, en Amérique et en Asie.
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Introduction : Mission africaine en Europe occidentale

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Introduction

Mission africaine en Europe occidentale

« Il existe aujourd’hui un accord œcuménique tout à fait remarquable au sujet de l’affirmation que l’Église est missionnaire dans son essence. Cette vocation missionnaire concerne l’Église tout entière, dans son chef et dans ses membres, en sa qualité de corps du Christ »1. On ne peut donc pas concevoir une relation au Christ sans « une participation à sa Mission pour le monde »2. C’est dans ce cadre de l’appel missionnaire que je me propose, dans cette étude, d’inscrire la participation africaine à la mission chrétienne dans l’Europe contemporaine. En effet, depuis un certain temps, on observe dans plusieurs villes d’Europe une floraison de communautés et d’Églises dites africaines3, afro-chrétiennes4, d’expression africaine, etc. Parallèlement, on relève une présence active de pasteurs, de prêtres et de chrétiens africains dans plusieurs églises protestantes et catholique5 européennes. Ce phénomène religieux, qui intéresse la sociologie, l’histoire et l’anthropologie des religions, suscite un intérêt théologique et surtout missiologique6.

Cette étude ne part pas de zéro. Il s’inspire d’un courant conceptuel, théorique et méthodologique qu’on appelle en anglais reverse consortium7, ← 13 | 14 → en français « mission en retour » ou « mission inversée ». Les recherches8 menées à ce sujet en Angleterre par Roswith Gerloff, et aux Pays-Bas par Gerrie ter Haar, ont qualifié le phénomène de « dynamique de la diaspora africaine...

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