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Religion and Identity in Germany Today

Doubters, Believers, Seekers in Literature and Film

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Edited By Julian Ernest Preece, Frank Finlay and Sinéad Crowe

In German-speaking Europe, as in other parts of the western world, questions of religious identity have been discussed with sudden urgency since the attacks of ‘9/11’. Nowhere was this clearer than in the heated controversy over the building of a mosque in the city of Cologne, which is the subject of Michael Hofmann’s contribution to this volume. Turkish Germans have also found themselves defined by the religious background of their parents. For different reasons German Jews have faced pressure to reconnect with a religion that their forbears cast off sometimes more than a century ago. At the same time religious belief among the nominally Christian majority has been in retreat. These changes have generated poetry, drama, and fiction as well as a number of films by both well-known and emerging authors and filmmakers. Their works sometimes reflect but more often challenge debates taking place in politics and the media. The essays in this volume explore a range of genres which engage with religion in contemporary Germany and Austria. They show that literature and film express nuances of feeling and attitude that are eclipsed in other, more immediately influential discourses. Discussion of these works is thus essential for an understanding of the role of religion in forming identity in contemporary multicultural German-speaking societies. This volume contains eight chapters in English and six in German.

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MARIO FUHSE - ‚Meine Gläubigkeit hat einen Knacks bekommen’: Hubert Fichtes Der Platz der Gehenkten als empfindsamer Beitrag einer Korankritik 183

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MARIO FUHSE ‚Meine Gläubigkeit hat einen Knacks bekommen’: Hubert Fichtes Der Platz der Gehenkten als empfindsamer Beitrag einer Korankritik Aktuelle Ausgangspunkte Am 30. März dieses Jahres meldet die Nachrichtenagentur Reuters: ‚Muslims more numerous than Catholics: Vatican’. Diese Aussage gründet sich auf eine aktuelle Berechnung des Vatikans, nach der Muslime 19,2 Prozent und Katholiken ‚nur’ noch 17,4 Prozent der Weltbevölkerung darstellen. Die Kurien- Zeitung L’Osservatore Romano zitiert in dieser Meldung Monsignore Vittorio Formenti, einen Mitarbeiter des Vatikans, der das vatikanische Jahrbuch 2008 zusammengestellt hat: ‚For the first time in history we are no longer at the top: the Muslims have overtaken us […].’1 Formenti stellt damit mehr als deutlich heraus, worum es bei der Zählung in religiösem Kontext vornehmlich geht: Vor allem Machterhalt und die Monopolstellung der christlichen Kirche. Immerhin, den Monsignore möchte trösten, dass die Christen einschließlich der orthodoxen Kirchen und der Protestanten mit 33% der Weltbevölkerung weiterhin religiöse Spitzenreiter bleiben, doch auch diese Zahlen könnten in wenigen Jahren ganz anders aussehen, wie der Würdenträger ebenfalls kon- statiert: ‚Formenti said that while the number of Catholics as a proportion of the world’s population was fairly stable, the percentage of Muslims was growing because of higher birth rates’. In der Tageszeitung Die Welt erscheint tags darauf ein Artikel mit der Überschrift: ‚Auf der Welt leben mehr Muslime als Katholiken’.2 Sehr wahrscheinlich von diesem Artikel inspiriert, fragt der Politikberater Alexander Ritzmann im Internet auf welt-online zwei...

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