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«What About the Girls?»

Estrategias narrativas de resistencia en la primera literatura chicana

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Milagros López-Peláez Casellas

Este libro contribuye al análisis de la producción cultural de dos autoras minoritarias chicanas de finales del siglo diecinueve y principios del veinte: María Amparo Ruíz de Burton y Jovita González. Tras una aproximación hermenéutica a los textos de estas primeras escritoras ( Who Would Have Thought It?, The Squatter and the Don y Dew on the Thorn), el libro sugiere la existencia de una indudable y embrionaria conciencia chicana, que se puede apreciar en la (re)presentación de mujeres en un proceso de autodefinición y de búsqueda de una identidad de frontera, y propone que ya desde finales del siglo diecinueve empieza a surgir una conciencia política generada a través de un incipiente discurso feminista y anti-colonial. El carácter de frontera, en términos lotmanianos de estas narraciones explica el inicio de una fuerte crítica o temprana resistencia cultural que hoy día podría llamarse chicana y que plantea una negociación con la cultura anglosajona. Estas dos escritoras resultan ser mediadoras entre ambas culturas, Malinches de finales del diecinueve y principios del siglo veinte. La metodología empleada engloba una perspectiva de crítica feminista, postcolonial y de la semiótica cultural de Yuri Lotman.

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Capítulo 4Dew on the Thorn: novela feminista chicana 153

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Capítulo 4 Dew on the Thorn: novela feminista chicana Her parents had sent her to the convent where she had been instructed in the Christian Doctrine, etiquette, a little arithmetic, grammar, and enough writing to sign her name; for in those days women were not taught to write, that they might not correspond with their sweetheart, if the time ever came when they had one. — Jovita González, Dew on the Thorn Introducción A principios de 1980, las críticas feministas chicanas comenzaron a incre- mentar su participación política en el movimiento renacentista chicano de 1960–1970 y a combatir el papel tradicional de género, enfrentándose dentro de su propia comunidad a la opresión ejercida a causa de este rol y también, paralelamente, a la discriminación por parte de la cultura hege- mónica angloamericana. Algunas escritoras chicanas avanzaron considera- blemente en el camino a la afirmación y el reconocimiento mediante una serie de procesos de ruptura con la cultura masculina y de (re)construc- ción de sus mitos femeninos. En este sentido, resulta especialmente rele- vante examinar la labor de la escritora, historiadora, folklorista y profesora Jovita González de Mireles (1904–1983) ya que—a parte de sus méritos literarios—pertenece a un grupo de protofeministas mexicano-americanas del siglo diecinueve y principios del veinte que es anterior al movimiento renacentista chicano. Respecto a la vida y obra de Jovita González, y como ya comentamos en...

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