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Palimpsestos de la antigua palabra

Inventario de mitos prehispánicos en la literatura latinoamericana

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Helena Usandizaga

Este libro traza un mapa de los mitos prehispánicos presentes en la narrativa latinoamericana hasta los años setenta, y analiza las obras de Miguel Ángel Asturias, Alejo Carpentier, José María Arguedas, Augusto Roa Bastos, Miguel Ángel Menéndez, Gamaliel Churata, Juan Rulfo, Julio Cortázar, Mário de Andrade, Rosario Castellanos, Carlos Fuentes, Elena Garro, José Donoso, Manuel Scorza y otros. Cada entrada por autor y obra consta de una parte descriptiva y de una valoración crítica de acuerdo a los problemas planteados, que se refieren muchas veces a las contradicciones coloniales en las que la cultura antigua sufre una fractura y llega al mundo letrado sólo indirectamente, pero también a la potencia semántica y literaria de cada mito. Así, para cada autor estudiado se tienen en cuenta las fuentes de las que procede su conocimiento del mito y el grado de cercanía o lejanía de estas fuentes con su primera enunciación, así como las relecturas más o menos interesadas del mito que se dan en esas fuentes y su presencia, tras la conquista, en imágenes y discursos sociales construidos sobre el mismo. Para precisar esta relación, se presentan también unos apartados dedicados a la descripción de algunos mitos que cruzan varias obras, y dos apartados dedicados a los dos principales libros sagrados de la cosmogonía indígena, el Popol Vuh y el Manuscrito de Huarochirí.

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Arguedas: textos complementarios

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Magdalena Chocano Yawar fiesta, de José María Arguedas, o la fuerza del toro Autor: José María Arguedas Obra: Yawar fiesta Año: 1941 País: Perú Género: novela Área cultural en la que se inserta el mito: mediterránea traspuesta al área andina Mitos: mitos que narran historias del toro en los Andes. Fuentes: orales Lugar de enunciación del autor (situación respecto del universo sociocultural de donde procede el mito) Formación indígena en la infancia en el contexto de la hacienda, conoci- miento de narraciones orales y escritas (Huarochiri). La incorporación de los mitos en Arguedas tiene que ver con su vivencia directa de la cultura india: en su visión novelística el mito estructura algunas de las motivaciones de los personajes, es fuente de sentimientos y actitudes. 344 Magdalena Chocano Fuente: historias orales (recogidas por estudios de folklore o antropología) No es un mito de origen prehispánico, pues es un animal introducido por la colonización europea. Sin embargo, su aparición en ciertos textos de la literatura hispanoamericana permite observar su incorporación al mundo de creencias de los Andes. El toro se convierte en parte integral de la natu- raleza andina. Se podría decir que en esos textos se crea una genealogía nativa del toro. Generalmente la interpretación del toro está basada en la dualidad europeo/indio, pero en los relatos, cuentos y leyendas recogidas oralmente este origen histórico es obviado y se...

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