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Queering Paradigms V

Queering Narratives of Modernity

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Edited By María Amelia Viteri and Manuela Lavinas Picq

The authors of this edited volume use a queer perspective to address colonialism as localized in the Global South, to analyse how the queer can be decolonized and to map the implications of such conversations on hegemonic and alternative understandings of modernity. This book is distinct in at least four ways. First, its content is a rare blend of original scholarly pieces with internationally acclaimed art. Second, it is a volume that blends theoretical debates with policy praxis, filling a gap that often tends to undermine the reach of either side at play. Third, its topic is unique, as sexual politics are put in direct dialogue with post-colonial debates. Fourth, the book brings to the forefront voices from the Global South/non-core to redefine a field that has been largely framed and conceptualized in the Global North/core.
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Anamaría Garzón Mantilla - El cuerpo queer, la construcción de la memoria

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ANAMARÍA GARZÓN MANTILLA

El cuerpo queer, la construcción de la memoria

En las últimas décadas del siglo XX, una fracción del arte se convirtió en el campo de batallas sociales, como reacción ante la crisis del VIH, los debates de salud pública, el activismo de las comunidades GLBTI, entre otros conflictos que posicionaron al cuerpo en el centro de una discusión sobre las normas de género, la escritura de la historia, el control de la sexualidad, la representación del otro, el pensamiento poscolonial … Dentro de esos marcos, permeables y fortalecidos siempre por el pensamiento crítico, la exhibición El cuerpo queer, la construcción de la memoria (Arte Actual – FLACSO, 2013) abre una discusión sobre la representación histórica y la representación de los sujetos, sostenida en las obras de dos grandes artistas contemporáneos: Zanele Muholi (Durban, 1972)1 y Carlos Motta (Bogotá, 1978)2.

Faces and Phases, de Muholi, y Nefandus, de Motta, se expusieron como dos muestras individuales, que entran en diálogo desde una misma zona de disidencia, pues los dos discuten los guiones que construyen la historia, cuestionan políticas de representación e identidad y proponen pensar la ← 21 | 22 → ← 22 | 23 → relación del sujeto con su cuerpo y ese cuerpo en relación con los otros. En las obras –y las vidas– de ambos artistas resuenan constantemente estas palabras...

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