Zwischen Tradition und Innovation: Der Einfluss des gesellschaftlichen Wandels auf die Anwendung der Scharia in Bosnien und Herzegowina im 20. Jahrhundert

Danksagung

Dieses Buch, das ich nun der interessierten Öffentlichkeit präsentiere, stellt aus der autobiographischen Perspektive den Höhepunkt eines mehr als zwei Jahrzehnte langen Abschnitts meines Lebens dar. Anfang 1992 bin ich als Student der islamischen Theologie an der damaligen Islamischen theologischen Fakultät (Islamski teološki fakultet, ITF) und heutigen Fakultät für islamische Wissenschaften (Fakultet islamskih nauka, FIN) in Sarajevo, Bosnien und Herzegowina nach Deutschland gekommen. Ich sollte hier während des Fastenmonats Ramadan ein Studienpraktikum absolvieren und unmittelbar danach nach Sarajevo zurückkehren und mein Theologiestudium fortsetzen. Doch aus diesem meinem Plan wurde nichts oder die göttliche Vorsehung meinte es anders mit mir, denn „Homo proponit sed deus disponit!“ – „Der Mensch denkt, Gott lenkt!“ Durch den Bosnienkrieg (1992–1995) war ich gezwungen, in Deutschland zu bleiben, und musste meine Lebenspläne anders gestalten: Mit anderen aus Bosnien und Herzegowina stammenden Muslimen gründete ich in Castrop-Rauxel eine Moscheegemeinde, in welcher ich daraufhin mehrere Jahre als Imam tätig war, bevor ich 1999 zum Bundesdachverband der bosnisch-herzegowinischen Moscheegemeinden wechselte. Gleichzeitig lernte ich die deutsche Sprache und studierte danach berufsbegleitend Islamwissenschaft an der Ruhr-Universität in Bochum – ein gesondertes Studium der islamischen Theologie gab es an deutschen Universitäten zu dieser Zeit (noch) nicht. Anfang 2010 wechselte ich auf die Position eines wissenschaftlichen Mitarbeiters an der Universität Osnabrück und beteiligte mich seitdem am Aufbau des heutigen Instituts für Islamische Theologie (IIT) an dieser Universität.

In diesen nun mehr als 25 zurückliegenden Jahren und unterschiedlichen beruflichen Stationen lernte ich zahlreiche Menschen kennen, die auf unterschiedliche Weise zu einem Teil meines Lebens wurden. Es sind Menschen, die mich in meinem Leben, meinem beruflichen Weg, meinem akademischen Fortkommen oder sonst wie begleiteten, unterstützten und ermunterten, die mich berieten und kritisierten, die einfach – wie auch immer – dazu beitrugen, dass ich meine Dissertation in Form dieses Buches nun als das Ergebnis dieser langen persönlichen Entwicklung der Öffentlichkeit präsentieren kann. All diesen Menschen möchte ich an dieser Stelle, getreu der am Anfang zitierten Aussage des geliebten und gesegneten Propheten Muḥammad (Friede sei auf ihn), meinen tiefsten Dank aussprechen.

Einige dieser Menschen verdienen es, besonders und namentlich erwähnt zu werden. An allererster Stelle möchte ich Prof. Dr. Bülent Ucar, den Direktor des IIT, meinen Dissertationsbetreuer, Vorgesetzten, geschätzten Kollegen und – ich glaube, das, ohne pathetisch zu werden, sagen zu dürfen – meinen Freund, ansprechen. Prof. Ucar ist es in erster Linie zu verdanken, dass ich meine akademische Laufbahn überhaupt beginnen konnte. Ich empfinde das nicht nur als großartige Gelegenheit für das eigene akademische Fortkommen, sondern auch als eine Ehre, für ihn und das IIT arbeiten zu dürfen. Prof. Ucar hat mich in einer der schwierigsten Situationen meines Lebens angenommen, mir sein Vertrauen geschenkt und stets an mich geglaubt. Er hat mich so gut es ging nach Kräften mit seinen Kompetenzen und Fähigkeiten unterstützt, er hat mich aber in meiner Arbeit am IIT und meiner Dissertation auch korrigiert und kritisiert und so zum erfolgreichen Abschluss des Promotionsverfahrens geführt. Für diese professionelle und menschliche Haltung spreche ich ihm meinen tiefen und aufrichtigen Dank aus. Dem IIT, das er als Direktor leitet, danke ich für die Bezuschussung der Veröffentlichung meiner Dissertation.

Zum Erfolg meiner Dissertation und der wissenschaftlichen Entwicklung hat auch mein zweiter Mentor, Prof. Dr. Dževad Hodžić, von der zuvor erwähnten Fakultät für islamische Wissenschaften an der Universität Sarajevo, beigetragen. Schon 2012 saßen wir zum ersten Mal im Atrium der FIN in Sarajevo zusammen und sprachen über mein geplantes Dissertationsprojekt. Seit dieser Zeit blieb er dabei, begleitete mich in diesem Prozess, gab Ratschläge, begutachtete schließlich meine Dissertation und nahm – trotz vieler Verpflichtungen – die Reise nach Osnabrück auf sich, um meine Disputation durchführen zu können. Dafür danke ich ihm sehr.

Für die sehr ergiebigen fachlichen Hintergrundgespräche zum Thema meiner Dissertationsschrift bin ich zudem Prof. Dr. Enes Karić, Prof. Dr. Ismet Bušatlić und Dr. Mustafa Hasani (alle von der FIN in Sarajevo) zum Dank verpflichtet. Ebenso gebührt mein Dank Prof. Dr. Fikret Karčić von der Juristischen Fakultät an der Universität Sarajevo für die ebenfalls äußerst wertvollen Hintergrundinformationen und Gedanken hinsichtlich der thematischen und inhaltlichen Schwerpunktsetzung meiner Dissertation.

Zum Ende darf ich etwas persönlicher werden. Dass ich heute meine Dissertation in Form des vorliegenden Buches der Öffentlichkeit zur Verfügung stelle, ist nicht nur meiner wissenschaftlichen Leistung zu verdanken. Um diesen Weg erfolgreich bestreiten zu können – und all diejenigen, die ihn schon bestritten haben, werden wissen, wovon ich spreche – braucht es auch ein besonders aufmerksames, hilfestellendes und unterstützendes privates Umfeld. Ich bin dem Erhabenen Schöpfer grenzenlos dankbar, dass ich dieses Umfeld hatte und mir so der Rücken freigehalten wurde, damit ich mich dieser Arbeit widmen kann. Ganz besonders, voller Liebe und aus tiefstem Herzen danke ich daher meiner lieben und großartigen Frau Seniha und unseren drei wundervollen Kindern, Džejlana, Ummihana und Ammar, dass sie hinter mir standen und vor allem in der Endphase der Abfassung meiner Dissertation, bereit waren, monatelang auf mich zu verzichten, um dieses Ziel erreichen und erfolgreich abschließen zu können. Ihre Hilfe und Unterstützung kann ich nicht genug in Worte fassen, wie ich auch die Ermutigung von meiner lieben Schwester Nasiha und ihrer Familie auf diesem Weg nicht genug würdigen kann.

Schließlich möchte ich auch diesen besonderen Dank aussprechen: vieles davon, was ich heute auch im charakterlichen Sinne bin, haben mir meine Eltern mit auf den Lebensweg gegeben. Meiner lieben Mutter und meinem lieben und leider zu früh verstorbenen Vater bin ich von Herzen dankbar, dass sie mich durch ihre Liebe, Zuneigung, Erziehung und Lehren auf diesen Weg gebracht und geprägt haben. Ich danke ihnen für ihre Sorgen, für Entbehrungen, für ihre Gedanken und Gebete, die mich im Leben begleitet haben. Als Ausdruck dieser tiefst empfundenen Dankbarkeit widme ich dieses Buch meinem geliebten Vater und spreche gleichzeitig den folgenden Koranvers als ein Bittgebet für ihn und auch meine liebe Mutter aus:

Esnaf Begić
Osnabrück, August 2018

Anmerkungen zu Transliteration, Übersetzungen und Literaturverweisen

Die Transliteration der arabisch- oder türkischsprachigen Begriffe erfolgte in der vorliegenden Arbeit nach den Regeln der Deutschen Morgenländischen Gesellschaft (DMG). Da sich viele aus dem Arabischen und Türkischen stammenden und auf die Thematik der Arbeit bezogene Begriffe in der bosnischen Sprache etabliert haben, wurden sie in dieser Arbeit überwiegend in Anlehnung an die Phonetik, Morphologie und Syntax der bosnischen Sprache verwendet. Bei der ersten Nennung dieser Begriffe wurde in Klammern ihre Transliteration aus der Ursprungssprache nach den Regeln der DMG zuerst im Singular und danach im Plural angeführt. Auf die Transliteration folgte ihre Übersetzung ins Deutsche.

Ein Problem bei der Transliteration stellten die arabischsprachigen Werke, die ins Bosnische übersetzt wurden, dar. Weder die Namen der arabischen Autoren noch die Titel der Publikationen werden dort nach einer einheitlichen Transliterationsregelung, selbst nicht bei akademischen Publikationen, wiedergegeben. Aus diesem Grund wurden die Autorennamen sowie die Publikationstitel bei der Verwendung in dieser Arbeit grundsätzlich so angegeben, wie sie in der bosnischsprachigen Übersetzung veröffentlicht worden sind. Soweit wie möglich wurde dennoch bei der ersten Nennung des Titels versucht, in den Fußnoten in Anlehnung an den Titel im Original auch die entsprechende DMG-Transliteration in eckigen Klammern einzuarbeiten.

Alle Übersetzungen der aus der bosnischen Sprache stammenden Begriffe, Zitate und Textteile wurden in der Regel vom Verfasser dieser Arbeit vorgenommen. Im Falle der Übernahme fremder Übersetzungen wurde dies in den Fußnoten deutlich gemacht.

Da es sich beim Verfasser dieser Arbeit nicht um einen deutschen Muttersprachler handelt, wurde bei Bedarf auch das folgende deutsch-deutsche Wörterbuch herangezogen: Wahrig, Gerhard: Deutsches Wörterbuch. Neu herausgegeben von Dr. Renate Wahrig-Burfeind. Mit einem Lexikon der deutschen Sprachlehre, 6. Auflage, Bertelsmann Lexikon Verlag. Gütersloh 1997. Aus demselben Grund kam auch dieses Wörterbuch zur Verwendung: Šamšalović, Gustav: Njemačko-hrvatski rječnik. 13. Izdanje. Colorprint. Zagreb 1995.

Schließlich wurde in dieser Arbeit häufig ein Bezug auf mehrere Publikationen genommen, die mit der Zeit ihren Zweittitel teilweise mehrmals geändert haben. Beispielhaft hierfür ist Glasnik („Der Bote“), das offizielle Mitteilungsblatt der Islamischen Gemeinschaft in Bosnien und Herzegowina. Während das Wort Glasnik im Titel immer erhalten blieb, hat sich der zweite Teil des Titels seit seiner ersten Ausgabe im Jahr 1933 mehrmals und aus unterschiedlichen Gründen geändert. Um nicht jedes Mal darauf hinweisen oder den vollständigen zweiten – und häufig sehr langen – Teil des Titels in den Fußnoten anführen zu müssen, wurde bei den Literaturverweisen nur das Wort Glasnik verwendet. Auf die gleiche Weise wurde auch mit anderen Publikationen verfahren, deren Ersttitel wie im Falle von Glasnik eindeutig war und bei denen keine Verwechslungsgefahr bestand. Aus diesem Grund wurde der Titel der offiziellen Informationszeitung der Islamischen Gemeinschaft Preporod („Die Erneuerung“) grundsätzlich auch mit dem zweiten Teil des Titels angegeben, da die Möglichkeit der Verwechslung mit der gleichnamigen Kulturvereinigung der bosnisch-herzegowinischen Muslime besteht. Eine Ausnahme hiervon wurde nur dann gemacht, wenn sich die Eindeutigkeit aus dem Kontext ergibt.

1.Einleitung

Dieser Satz war eine kurze und prägnante, auf den Punkt gebrachte Zusammenfassung dessen, worum es in dem etwa eineinhalbstündigen Gespräch davor ging: um das Thema dieser Arbeit und das, was – unter anderem – zum Gegenstand der Ausführungen auf den folgenden Seiten sein wird. Wir sprachen über den Einfluss des gesellschaftlichen Wandels auf die Scharia, ihren Stellenwert und die religiöse sowie lebenspraktische Verortung unter den Muslimen. Auch die Prozesse sowie die Akteure der Transformation in ihrer Deutung und der praktischen Anwendung infolge der Veränderungen in einer Gesellschaft, ihre damit zusammenhängende Flexibilität und die Dynamik waren die Inhalte dieses Gesprächs; ebenfalls angeschnitten wurde die Frage der Akzeptanz eventueller neuer Lösungen in der Scharia. All das mag den Außenstehenden als eine bloße Aneinanderreihung von schariabezogenen Themen erscheinen, doch wurden sie – und das ist für die vorliegende Arbeit von zentraler Bedeutung – stets vor dem Hintergrund der historischen Entwicklungen und des Kontextes der islamischen Präsenz in der Gesellschaft in Bosnien und Herzegowina besprochen.

1.1Problemstellung

1.2Problemstellung im Kontext von Ort und Zeit