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Elfriede Jelineks „Michael. Ein Jugendbuch für die Infantilgesellschaft“750 zählt zu den frühen Arbeiten der Autorin und erscheint 1972. Jelinek verarbeitet hier mithilfe von Montage- und Collageverfahren zeitgenössische Medienformate zur satirischen Groteske. Die Verweisdichte des Texts stellt sich, wie bei nahezu allen Arbeiten Jelineks, als ausgesprochen hoch heraus, weshalb eine wenigstens kursorische Betrachtung der wichtigsten Inter- und Kontexte des Romans für seine umfassende Analyse unerlässlich ist.

Historisch konkret751 lässt sich der Roman als scharfe Kritik an der verfestigten Ideologie des vitalen Kapitalismus der Nachkriegszeit lesen, wie er für die BRD ausführlich in Kapitel 3.2 dieser Arbeit behandelt wurde.752 Diesem „schwitzenden Idyll“753 der leistungsfähigen Sozialpartnerschaft zwischen Kapital, Arbeit und Staat begegnet Jelinek, die sich stets als linkspolitisch engagierte Autorin verstand,754 mit der Demaskierung seiner Massenkulturprodukte als ideologische Überbauphänomene.

Als zentrale theoretische Ideenquelle dient Jelinek, wie die Sekundärliteratur nicht müde wird zu betonen, Roland Barthes’ Studie „Mythen des Alltags“755, die 1957 erscheint und von Jelinek zunächst in „Die endlose Unschuldigkeit“756 essayistisch verarbeitet wird, um dann in literarisierter Form in „Michael“ erneut Eingang zu finden.757

Der Mythos gilt Elfriede Jelinek dabei als „Entmündigungsprogramm“.758 Er stellt Barthes (und auch Jelinek) zufolge eine enthistorisierende und entpolitisierende Aussage dar, die Geschichtliches als Natur zu begründen und damit politisch veränderndes Verhalten niederzuhalten versucht, die Welt also in Unbeweglichkeit hält.759 Demgegenüber entwirft Jelinek den künstlichen...