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Migration und Zuwanderung

Literarische, soziologische, ökonomische und sprachliche Aspekte

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Edited By Maria K. Lasatowicz and Andrea Rudolph

Im Sommer 2015 erinnerten sich Deutsche daran, dass Deutsche nach 1933 in neue Heimaten aufbrechen mussten. Auch trat zutage, dass ältere Deutsche kollektive Erinnerungen noch einmal erlebten: die Erinnerung daran, am Ende des Krieges mit 12 Millionen weiteren selbst als Flüchtling unterwegs gewesen zu sein. Dennoch schlug das helle Sommermärchen von 2015 in Deutschland und in Österreich sehr schnell in schwarze Prophetien um.

Der Band präsentiert literarische, ökonomische und soziale Aspekte der Migration. Die Herausgeberinnen sind überzeugt, dass der analytische Blick auf die verschiedensten historisch-politischen Konstellationen, seien diese literarisiert oder faktologisch, helfen wird, die jüngsten Probleme und Erfahrungen in einem schärferen Licht zu sehen. Sie setzen damit gegenwärtiger Aufgeregtheit eine Spannungsbewältigung durch geschichtliche Bildung entgegen.

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Wie Rom zu Europa wurde. Die kulturelle Transformation der Spätantike ins Frühmittelalter am Beispiel Cassiodors (485–580): Hargen Thomsen

Hargen Thomsen

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Abstract: Europe, seen as a cultural area, is regarded since the renaissance and in consequence of a classical conception of history as a direct descendant from the culture of the ancient world. But this tradition is far from unbroken. In this article it is assumed that in the crucial decades and centuries, in which this transformation took place, a break of continuity happened, who, as a whole, lead to one of the greatest mental revolutions in the history of mankind. This transformation from the last decades of the Roman Empire to the early Middle Ages is seemingly an era characterized by plague, wars, political chaos and ethnical fights for survival. But at the same time this era set new moral concepts, a new system of values, who are the basis for our modern self-consciousness and our concept of human rights. This transformation of values is exemplified on Cassiodor (ca. 485–580), who, in the first half of his long life, was looking for a political solution to the problems of Italy under the rule of the Goths. When this plans failed he founded the „Vivarium“, a sort of monastery in southern Italy (Calabria), where he promoted and organized the transformation of cultural knowledge from antiquity into an new system of christian values.

Keywords: cultural transformation, Cassiodor, gothic Italy, ancient world an christian values, ethnic assimilation, historiography as integration, intellectual religiousness

Seit Edward Gibbons monumentaler History of the decline and fall of the Roman Empire (1776/88) wurde...

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