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Das Bild der Frau in den Liedertexten des Flamenco

Adela Rabien

«Carmen» ist für uns der Inbegriff der andalusischen Zigeunerin. Entspricht sie dem Frauenbild, das wir in den Liedertexten des Flamenco finden? In dieser Arbeit werden zuerst die neuesten wissenschaftlichen Erkenntnisse gegen den «Mythos Flamenco» abgegrenzt. Es wird nach der Authentizität der Texte gefragt und erläutert, welche Probleme sich ergeben, bis ein Frauentext in eine Sammlung gelangt. Im zweiten Teil der Arbeit wird untersucht, welche Frauenbilder in den Liedertexten tradiert werden: die Geliebte, die Ehefrau, die Mutter, die Schwiegermutter und die Frau allgemein – mit einigen überraschenden Erkenntnissen.

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5.5 Prostitution 285

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285 "Porque todas las mujeres que había conocido en España `fáciles´ lo eran porque habiendo caído una vez habían caído para siempre. Del amor de uno habían pasado al de todos llevadas por la certidumbre de que ningún hombre las hubiera aceptado como únicas. Esta es la razón de que en la prostitución española haya muchas mujeres sin vocación y que en el fondo sueñan con una casa y una cocina."671 5.5 Prostitution. 5.5.1 Umschreibungen. Für die Prostitution gibt es etliche UmschreiŔ bungen. "Echarse a los perros "(- wie im Deutschen: "sich den Hunden vorwerfen"672), die Frauen werden mit "una mujer perra", oder "una mujer fácil" bezeichnet oder als "mujer de la vida". Häufig sind die Ausdrücke "rodar" ("roar"673) und "vivir en el mundo"674: Mírame con caridad, que estoy viviendo en el mundo como nadie vivirá. OrB II 116 5.5.2 Sympathie mit der Frau. Der Musikprofessor Walter Starkie, der vor 1935 Spanien als Straßenmusikant mit seiner Geige bereiste, schreibt in seinem Buch "Don Gitano"675: "Uno de los rasgos del carácter andaluz que más sorprenden al viajero es la simpatía que el pueblo siente hacía la mujer caída. (...) Infinitas coplas de Cante jondo exaltan este sentimiento de compasión por las humildes víctimas de la injusticia social. La víctima alabada y a veces elevada al grado de heroína porque...

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