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Revisitar el costumbrismo

Cosmopolitismo, pedagogías y modernización en Iberoamérica

Series:

Kari Soriano Salkjelsvik and Felipe Martinez Pinzón

Revisitar el costumbrismo. Cosmopolitismo, pedagogías y modernización en Iberoamérica es una recopilación de artículos cuyo foco de estudio es el costumbrismo del siglo XIX como discurso que vehiculó y respondió a los procesos de modernización en Latinoamérica. Los trabajos que aquí se incluyen se acercan al costumbrismo discutiendo problemáticas estéticas, culturales y políticas de distintas tradiciones latinoamericanas – Argentina, Brasil, Colombia, Cuba, México, Perú y Venezuela –, entrando en diálogo también con España. Nuestro objetivo con este proyecto es volver al costumbrismo latinoamericano para restituirle todo su grosor histórico y estético, alineándolo con otros debates sobre el siglo XIX que han abordado este periodo desde los estudios culturales y la crítica literaria.
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El cuadro de costumbres como modo de intervención en Los trabajadores de tierra caliente de Medardo Rivas

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Durante el sigo XIX, la república de Colombia —cuyo nombre y extensión cambió varias veces a lo largo del siglo1— se vio retratada principalmente por medio de cuadros de costumbres, los que se consolidan entonces como la forma privilegiada por los neogranadinos para representarse a sí mismos, ante sí mismos y ante el mundo exterior. El uso del cuadro de costumbres tiene gran auge principalmente en el contexto de dos iniciativas de conocimiento antropo-geográfico: la Comisión Corográfica (1850–59) y el periódico el El Mosaico (1858–1872), que buscan hacer visible aquello que por su distancia, espacial o temporal, es invisible a los ojos de sus ciudadanos —urbanos, letrados, modernos— quienes se piensan a sí mismos como los llamados a decidir los designios de la nación. Ambas iniciativas cumplen una serie de funciones políticas: proponen una descripción y un inventario de la diversidad nacional con ánimo comparativo, establecen los fundamentos de la cultura nacional y, sobre todo, instauran una visión particular de la diversidad social en la medida en que el cuadro de costumbres constituye una forma de representación que determinó la imagen de las castas, clases y razas del país. Efectivamente, al asociar cada fenotipo con rasgos del carácter, forma de vestir, oficios y ‘usos y costumbres’, ligándolos a un clima y un paisaje, se configura una geografía natural/cultural del país. Así, el cuadro de costumbres, a partir de los ‘tipos...

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