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Neagoe Basarab – Princeps Christianus

Christianitas-Semantik im Vergleich mit Erasmus, Luther und Machiavelli (1513–1523)

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Mihai-D. Grigore

Diese Studie wurde mit dem Preis der Gesellschaft zum Studium des Christlichen Ostens 2015 ausgezeichnet.

Das Buch ist ein Vergleich von Fürstenspiegeln vom Beginn des 16. Jahrhunderts: Die Lehrworte des Neagoe Basarab an Sohn Theodosius (1520), Institutio Principis Christiani des Erasmus von Rotterdam (1516), Von weltlicher Obrigkeit Martin Luthers (1523) und Il Principe Machiavellis (1513). Damit liefert der Autor einen Querschnitt der Geschichte christlicher Diskurse um das Syntagma Princeps Christianus in Europa. Diese sind deswegen repräsentativ, weil sie zum Vergleich besonders geeignete konfessionelle Konnotationen der Orthodoxie, des Katholizismus und des Luthertums aufweisen. Das Hauptaugenmerk fällt auf Neagoe Basarab, Herr der Walachei zwischen 1512 und 1521. Dieser wichtige südosteuropäische Autor wird hier vorgestellt und mit seinen drei Zeitgenossen ins Gespräch gebracht.
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2. Neagoe Basarab: Ein christlicher Fürst am Anfang des 16. Jahrhunderts

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Denn die Herrlichkeit und die Ehre gehen aus dem Neuen Gebot hervor, wenn du Christus zu deinem Haupt machst, wenn du beim Abendmahl seinen Leib isst, wenn du ihm Bruder und Erbe bist und ihm in Allem gleichst. (Neagoe Basarab)

…denn jeder Sehende ist ein neuer Priester, ein neuer Mittler, ein neues Organ. (Friedrich Schleiermacher)

2.1 Historischer Hintergrund

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