Lo fantástico «hoffmaniano» en ocho cuentos de Emilia Pardo Bazán

1. Introducción

Este trabajo tiene como fin investigar la influencia de lo fantástico hoffmaniano en ocho cuentos de Emilia Pardo Bazán (1851–1921). E.T.A. Hoffmann (1776–1822) fue el gran renovador de lo fantástico en el siglo XIX y su influencia en escritores de lengua castellana es notable. Ejemplo de ello serían Benito Pérez Galdós (1843–1920), con La Sombra (1871)¹, Rosalía de Castro (1837–1885), con El caballero de las botas azules (1867)² o ←9 | 10→Gustavo Adolfo Bécquer (1836–1870)³. Sin embargo, no existen estudios específicos sobre las posibles conexiones entre la narrativa de Pardo Bazán y la de Hoffmann, aunque la autora gallega conoció los cuentos de este, que desde mediados del siglo XIX gozaban de gran notoriedad en España. En el presente estudio analizaremos si existe un mismo tratamiento de lo fantástico en los dos autores y si aparecen motivos comunes en sus obras. Este tema nos resulta interesante debido al hecho de poder analizar las técnicas usadas para la creación de lo fantástico en una autora de finales del XIX a través de los escritos de un autor de principios de siglo. Este trabajo también pretende reforzar la impronta que los cuentos de Hoffmann tuvieron en España, señalando con ello la importancia que tuvo el autor en cuanto a la renovación del género. Comenzaremos con el análisis de lo fantástico hoffmaniano, para así, conociendo sus características, estudiarlas en los cuentos de Pardo Bazán que hemos escogido para el análisis, a saber: Un destripador de antaño (1890), El ruido (1892), El talismán (1894), La máscara (1897), Vampiro (1901), Las espinas (1919), La Borgoñona (1885) y Los pendientes (1909). Estos ocho relatos han sido seleccionados porque consideramos que cada uno de ellos representa un aspecto diferente de lo fantástico hoffmaniano. De gran importancia también será el estudio de la recepción de Hoffmann en España, para así conocer el alcance que tuvo su obra en el siglo XIX y clarificar qué textos pudieron ser los más influyentes en las letras castellanas de la época.

Como vi que los adeptos al [krausismo] consideraban necesario el conocimiento de la lengua alemana, me dediqué a aprenderla, pero así que tuve una tintura, preferí consagrarme a Goethe, Schiller, Bürger y Heine⁴, pues para las obras de metafísica declaro sin rebozo (aunque sería más lúcido afirmar lo contrario), que a menos de estar versadísimo, son preferibles las buenas traducciones francesas, pues ofrecen el hipérbaton alemán ya reducido a la construcción latina. (Pardo Bazán 1973b: 710)

En el Catálogo de la Biblioteca de Emilia Pardo Bazán⁵ encontramos que la autora tenía en su poder diversas obras en alemán, ejemplo de ellas son los textos de Goethe: Faust, eine Tragödie o Goethes sämtliche Werke in vierzig Bänden (Fernández-Couto 2005: 240) o los de Heinrich Heine: Heinrich ←11 | 12→Heines poetische Werke (ibíd. 264). No debemos olvidar que Pardo Bazán fue una gran lectora, como afirma Fernández-Couto: “[…] dona Emilia manifestou dende sempre unha curiosidade sen límites por achegarse a todos os ámbitos do coñecemento, lendo todo o que caía nas súas mans” (ibíd. 7).

Por otro lado, no podemos vincular la escritura de Pardo Bazán a un determinado movimiento literario, pues los lindes entre los mismos no están claramente delimitados, y además hemos de tener en cuenta el largo recorrido temporal de la obra de la autora. Los escritores están influenciados por las obras escritas en épocas anteriores, por lo tanto no podemos desechar la idea de que algunos elementos pasen de un movimiento a otro, algo ya asumido por Pardo Bazán: “Tiene cada época sus luchas literarias, que a veces son batallas en toda la línea como la empeñada entre clasicismo y romanticismo” (Pardo Bazán 1999b: 195). La crítica ha sido la que la ha considerado una de las más importantes representantes de la estética naturalista en España: “Poco después, en 1886 y 1887, aparecerán las dos novelas tradicionalmente consideradas más representativas del naturalismo, Los pazos de Ulloa y La madre Naturaleza” (Oleza 1984: 24). La propia autora tiene varias obras en las que analiza este movimiento literario, ejemplo de ellos son: La Cuestión Palpitante o La literatura francesa moderna. Naturalismo. Sin embargo, consideramos que no solo dedicó sus obras a la estética naturalista y realista, sino que también podemos encontrar en sus escritos ciertos elementos de herencia romántica. No consideramos problemático el hecho de que los textos de una escritora adscrita a las corrientes realista y naturalista (en términos generales, y sin olvidar la controversia que suscitaron sus textos de corte naturalista) tengan tintes románticos.

Emilia Pardo Bazán fue una gran estudiosa de la literatura, sobre todo de la francesa, por lo que no es de extrañar que entre sus textos teóricos contemos con El Romanticismo, primera parte del ya mencionado volumen: La literatura francesa moderna, publicado en 1911. En el capítulo XIX de su obra El lirismo en la poesía francesa, publicada póstumamente, afirma que los elementos románticos perduran en la literatura del XIX: