Interlinguale Lakunen in Diskursen

Vorwort

Zur Thematik der vorgelegten Arbeit wurde die Verfasserin von ihren persönlichen Erfahrungen auf dem Gebiet des Sprach- und Kulturvergleichs inspiriert. Das Phänomen der Lakune taucht nämlich beim Vergleich von Kulturen und sprachlichen Systemen auf. Lakunen treten „in Folge des interkulturellen Kontaktes (sowohl in Texten als auch in mündlichen Diskursen)“ (Panasiuk/Schröder 2006b: 14) in Erscheinung. Die Sprachen Polnisch und Deutsch zeigen viele Differenzen in Bezug auf Lexik, die somit translatorische Probleme bereiten. Sie erscheinen bei der Textrezeption, Translation oder beim Erlernen der Fremdsprache. Die Verfasserin ist sich dessen bewusst, dass „der Wissenschaftler (…) immer auch selber einer bestimmten Kultur an[gehört], und Untersuchungen zur interkulturellen Kommunikation (…) selbst eine bestimmte Form interkultureller Kommunikation [sind]“ (Schröder 1998: 41). Für die Autorin ist die polnische Sprache die erlernte Muttersprache, Deutsch ist eine Fremdsprache. Aus dieser Perspektive werden interlinguale Lakunen bemerkt, die sowohl Probleme mit dem Textverständnis als auch mit der Translation in die Zielsprache bereiten. Hervorhebung verdient die Tatsache, dass Probleme mit der Rezeption des Textes ihre Wurzeln in Wissenslücken haben können. Beispielsweise können sie bei der Betrachtung des polnischsprachigen Textes aus der Perspektive des Muttersprachlers vorkommen, weil er kein aktiver Teilnehmer des Diskurses ist. Die Wissens- und Verstehenslücken müssen mit Wissen über die Bedeutung der Lakune und den Sprachgebrauch gefüllt werden.

Wegen eines Mangels an Erforschung der interlingualen Lakunen in der deutschen, aber insbesondere in der polnischen Sprache, hat sich die Verfasserin entschieden, sie zu untersuchen und ihre aktuellen, kontextuellen Bedeutungen zu klären. Lakunen-Analyse wird in diskursiven Kontexten bisher nicht unternommen. So hofft die Verfasserin, dass diese Arbeit einerseits einen Beitrag leistet, indem sowohl die Verstehens- und Wissenslücken als auch Missverständnisse einigermaßen überwunden werden. Andererseits versucht sie, Impulse für ein besseres Verständnis sowohl des „Eigenen“ als auch des „Fremden“ zu geben.

Karolina Miłosz-Szewczyk

Einleitung

Die vorliegende Arbeit thematisiert interlinguale Lakunen in Diskursen und verbindet somit die diskursiven, ethnolinguistischen bzw. kulturlinguistischen, lexikologischen und lexikographischen Strömungen in der Lakunen-Analyse und im Rekonstruierungsprozess ihrer Bedeutungen.

Den Ausgangspunkt der Arbeit bildet die Lakunen-Theorie, die derzeit die anerkannteste Theorie auf dem Gebiet der Ethnopsycholinguistik ist. Lakunen sind Phänomene, die zeigen, wie sich Sprachen und Kulturen in ihren kognitiven Strukturen unterscheiden. Sie sind lexikalische Einheiten, die nur einer bestimmten Kultur und Sprache angehören und keine Entsprechungen in anderen Kulturen und Sprachen haben. Lakunen spiegeln spezifische Realien, Ereignisse, Phänomene und Zustände einer konkreten Kultur wider, und können „als Signale für eine bestimmte linguokulturelle Spezifik einer Sprachgemeinschaft angesehen werden“ (Ejger/Panasiuk 2006: 112). Die Lakunen-Theorie wird als theoretischer Rahmen für die Erklärung verschiedener sprachlich-kultureller Fragen verwendet, die bei der Textrezeption und Interpretation der Texte auftreten. Die Lakunen-Analyse erfolgt in der vorliegenden Arbeit im Rahmen der Diskursanalyse. Im Allgemeinen fungiert die Diskurslinguistik als empirische Wissenschaft, die ermöglicht, Analyse einzelner Aussagen in Diskursfragmenten durchzuführen. Der Schwerpunkt der Arbeit wird auf die Rekonstruierung der aktuellen Bedeutung der interlingualen Lakunen aufgrund der Analyse der Diskursausschnitte gelegt, was als hervorstechendes Ziel der Arbeit angesehen wird. An dieser Stelle muss betont werden, dass die Lakunen-Analyse in Diskursen eine Neuigkeit ist. Linguistische Diskursanalyse wurde bisher nicht verwendet, um Lakunen zu erforschen. In dieser Arbeit wird demzufolge der Versuch unternommen, sie in breiteren diskursiven Kontexten zu untersuchen. Der innovative Charakter der Arbeit beruht darauf, dass das vorgesetzte Ziel durch die Verbindung der Lakunen-Analyse mit der Diskursanalyse erreicht wird.

Die Frage nach der Bedeutung der interlingualen Lakunen ist von großem Interesse, weil die Sprachlakunen Probleme mit dem fremdkulturellen Textverstehen bereiten. Dank den Bedeutungserklärungen von Lakunen kann eine Verständnislücke gefüllt werden. Es werden auch Kontexte dargelegt, in denen eine Lakune in Erscheinung tritt, und in denen sie von den Sprachbenutzern gebraucht werden kann. Außerdem wird Kulturwissen erschlossen, ergänzt und vermittelt. Die Diskursanalyse ermöglicht das Erfahren, Fassen und Aneignen ←11 | 12→der anderen Kultur durch Texte. Im Diskurs wird die Weltanschauung einer Kultur, die Realien und Handlungen anderer Nation demonstriert. Diskurse spiegeln auch soziale Phänomene (Czachur 2011b), Denkstile und Denkmuster (Gardt 2007) einer Sprachgemeinschaft wider. Es wird angenommen, dass Diskurse das Andere einer fremden Kultur verstehbar machen. Deswegen zielen die vorgenommenen Untersuchungen zusätzlich auf die Bildrekonstruktion der Wirklichkeitsfragmente in den untersuchten Sprachen ab, die mittels der Lakunen-Begriffe und ihren aktuellen Bedeutungen manifestiert werden.

Wie schon erwähnt wurde, ist das Hauptziel der vorliegenden Arbeit die Bestimmung von aktuellen Bedeutungen der interlingualen Lakunen aufgrund der Analyse der Diskursausschnitte, in denen sie vorkommen. Es wird nämlich angenommen, dass diskursive Kontexte, Diskursthemen, Diskursstränge, diskursive Ereignisse und der Status des Schlüssel- und Stigmawortes der Lakunen die Quellen der aktuellen Bedeutungen sind, mit denen interlinguale Lakunen gefüllt werden können.

Zusammenfassend stellt die vorliegende Arbeit den Versuch dar, folgende Ziele zu verfolgen:

Hinsichtlich der diskursiven Perspektive wird auf die folgenden Forschungsfragen eingegangen:

1 Begriffsbestimmung

Im folgenden Kapitel wird der Forschungsgegenstand präsentiert, der die bisherigen Betrachtungsweisen des Bedeutungsbegriffs und Bedeutungstheorien näher bringt. Es wird auf die Aspekte der lexikalischen Semantik und der Diskurssemantik eingegangen. Zunächst wird der Begriff Bedeutung definiert, wobei der Nachdruck auf die lexikalische und aktuelle Bedeutung gelegt wird. Darüber hinaus wird die Betrachtungsweise der Bedeutung in der Diskurslinguistik dargestellt. Des Weiteren werden Komponenten der Bedeutung erläutert, nämlich Denotation, Konnotation und Assoziation. Es wird kurz an die Richtlinien der semantischen Analyse und der Bedeutungsbeschreibung angeknüpft. Bedeutend für die vorliegende Arbeit ist der Sprachgebrauch, weswegen der Kontext und die Kontextualisierung in der Diskurslinguistik näher betrachtet wird. An vorletzter Stelle steht die Auffassung der Sprache als Zeichensystem im Fokus, abschließend wird auf die Lexikologie und den mit ihr verbundenen Wortschatz sowie die Wörterbuchkonzeption eingegangen. Die erwähnte Begrifflichkeit wird im Laufe der weiteren Untersuchungen in den Blick genommen.

Da sich die vorliegende Arbeit mit dem Entdecken und schließlich mit dem Füllen von Sprachlakunen befasst, das durch die Erklärung ihrer Bedeutung erfolgt, spielt der Begriff Bedeutung eine große Rolle. Mit der Bedeutung beschäftigt sich die Semantik. Es muss aber auf die Tatsache hingewiesen werden, dass dieser Begriff mehrdeutig ist und es nämlich die Hauptaufgabe der Semantik ist, die Definition der Bedeutung zu konstruieren.

Definitionsgemäß ist die Semantik (Bedeutungslehre) „das Teilgebiet der Linguistik, das sich mit der Bedeutung sprachlicher Zeichen befasst“ (Żebrowska/Dovhopolyy 2009: 99). Żebrowska und Dovhopolyy (vgl. ebd.) heben noch hervor, dass als sprachliche Zeichen alle Ausdrücke gelten, die eine lautliche, schriftliche oder andere Form mit einer Bedeutung verbinden. Semantik erforscht das Verhältnis zwischen der Ausdrucks- und Inhaltsseite des sprachlichen Zeichens (vgl. ebd.). Kessel und Reimann (2017: 175) sehen das Problem darin, dass die Objektsprache und Metasprache gleichbedeutend sind. Man ist deswegen gezwungen „auf Ausdrücke desselben Sprachsystems zurück[zu]greifen“ (ebd.), um die Bedeutung eines sprachlichen Zeichens zu erklären. In der Situation des Übersetzungsversuches kommen bei Recherchen in einsprachigen Wörterbüchern „in der Erklärung zum gesuchten Wort ←19 | 20→(…) mehrere unbekannte Wörter“ vor, „die es wiederum nachzuschlagen“ gilt (ebd.).