Randromania im Fokus

1 Introdução

Barrancos, no Alentejo Baixo, está pôsto em sítio montuoso, e de constituição xistenta, a 300 ou 400 metros de distância da raia, tomada em linha recta; e o seu território, ou concelho de Barrancos, penetra na Hespanha, como uma cunha, que fica pois delimitada por território hespanhol ao Norte, Nascente e Sul, e tem de superfície 189,50 quilómetros quadrados (Censo das povoações, de 1911, p. 6). Do que resultam, naquele ponto, especiais relações sociais entre as duas nações vizinhas, e acção recíproca, maior, já se vê, da de lá na de cá, do que ao invés, atenta a pequenez e insulamento do nosso rincão. (Vasconcelos 1955: 3)

Esta breve descrição de Barrancos (em Portugal), feita por Leite de Vasconcelos no início do século XX, resume o essencial da especificidade desta vila, da sua gente e da sua fala, o barranquenho – produto do contacto linguístico entre o português alentejano e o castelhano extremenho/andaluz (variedades também usadas em Barrancos).

Efetivamente, dois fatores condicionam fortemente a cultura e a fala barranquenhas: a sua geografia e a sua história. No que respeita à geografia, assumem particular relevância, por um lado, o facto de a localidade mais próxima, a cerca de 9 km, ser espanhola (Encinasola), enquanto a localidade portuguesa mais próxima fica a cerca de 20 km (Santo Aleixo da Restauração, no Município de Moura), e, por outro, a topografia montanhosa que dá nome à localidade. O topónimo Barrancos é o plural do nome comum (masculino) barranco ‘escavação’ (documentado no século XIII e, com a grafía barramco, no século XV), formado a partir do substantivo barro ‘tipo de argila’, de origem pré-romana (cf. Cunha 1982: 100). A pequena vila encontra-se no topo de uma das muitas elevações de terreno características da região e rodeada de elevações e depressões, isto é, barrancos, termo usual em todo o Alentejo.

No que respeita à história, que propiciou as “especiais relações sociais entre as duas nações vizinhas e acção recíproca”, referidas por Vasconcelos, importa ter presente que os assentamentos mais antigos em torno do castelo de Nóudar eram de origem extremenha ou andaluza e que a presença de espanhóis na vila desde as suas origens foi sempre muito forte. Embora a fronteira entre Portugal e Castela tenha sido delimitada no séc. XIII e Barrancos tenha passado a fazer parte de Portugal, esta pequena vila continuou a ser objeto de disputa entre os dois reinos até ao final do séc. XIX, à semelhança de outros territórios na raia, num processo contínuo de “fronteirização e desfronteirização” (Cairo 2018: 13–16). Leite de Vasconcelos (1939: 160) refere que, no final do século XIX, algumas profissões, como as de médico, mestre-escola, veterinário, coveiro, barbeiro, carpinteiro ou sapateiro eram ainda exercidas exclusivamente por espanhóis. E, mesmo nessa altura, quando Barrancos ficou definitivamente em posse da coroa portuguesa (1894), esta vila continuou a ter fortes relações com a Andaluzia, nos planos social, económico e político, com destaque para o acolhimento de refugiados espanhóis no período da guerra civil de Espanha (1936–1939) (cf. Simões 2007) e para a atividade do contrabando, que se manteve até quase aos nossos dias.

Sendo certo que a situação de fronteira é propícia, por si só, por um lado, ao bilinguismo e, por outro, a influências mútuas, motivadas pelo contacto permanente entre duas línguas, a situação de Barrancos representa, ainda assim, um caso especial, pela situação geográfica e grande isolamento e pela história, indissociável da geografia, que sempre favoreceu, não apenas o contacto entre portugueses e espanhóis na região meridional da Península, mas mesmo o estabelecimento de uma população mista. Nestas peculiares circunstâncias, a situação de fronteira nunca constituiu um elemento de separação, mas antes favoreceu o contacto e o intercâmbio entre populações. Mais precisamente, ela proporcionou, por um lado, o bilinguismo português-castelhano e, por outro (fruto do contacto permanente), a influência entre as duas línguas (que carateriza as regiões de fronteira) e o nascimento do barranquenho. Esta variedade mista configura um caso especial no quadro da variação diatópica em território português e constitui o terceiro polo do “triângulo linguístico” observável em Barrancos.

Enquanto variedade falada apenas na localidade de Barrancos pelos seus menos de 2000 habitantes², o barranquenho é usado em situações de “máxima imediatez comunicativa (física e social) entre os interlocutores” (Koch/Oesterreicher 2007 [1990]: 30). O uso desta variedade verifica-se mais precisamente na comunicação oral, de caráter público ou privado, marcada pela confiança, afetividade e cooperação entre os interlocutores, pela forte ancoragem à situação comunicativa e pela espontaneidade de comunicação. Daqui, resultam estratégias de verbalização pouco planificadas, típicas da oralidade informal, e estratégias de economia linguística que se encontram também noutras variedades orais meridionais do português europeu (cf. Cruz 1991: 81), no português do Brasil e no extremenho/andaluz (cf. Navas 2017: 70). Para as situações formais e/ou aquelas envolvendo interlocutores estranhos à comunidade, estão reservados os usos do português ou do castelhano.

Desde o final do séc. XIX, o barranquenho vem sendo estudado por diversos linguistas. Sem prejuízo da incontestável relevância dos trabalhos pioneiros de Leite de Vasconcelos (1896, 1897, 1901, 1902, 1935, 1939, 1955) e de outras contribuições pontuais, como as de Adragão (1976), Stefanova-Gueorguiev (2000) e Clements/Lorenzino (2006), Clements/Amaral/Luís (2007a, 2007b), Clements (2009), Clements/Amaral/Luís (2011), María Victoria Navas é, sem dúvida, a autora de referência, pela extensa e pormenorizada investigação que, ao logo de cerca de três décadas, tem dedicado ao barranquenho, assente num longo trabalho de campo e em rigorosos princípios metodológicos e copiosa bibliografia (de Dialetologia, Sociolinguística, Antropologia, História, Geografia etc.). Desse trabalho, dá conta a sua monografia El Barranqueño. Un modelo de lenguas en contacto, publicada em Espanha em 2011 e com tradução portuguesa de 2017. No referido trabalho, Navas, além dos importantes capítulos dedicados à contextualização histórica e geográfica (capítulo I) e à literatura oral e tradicional (capítulo IV), oferece uma sólida descrição linguística do barranquenho, na perspetiva das línguas fronteiriças em contacto, com destaque para a análise sociolinguística do comportamento das sibilantes em posição implosiva (capítulos II e III).

De uma maneira geral, os traços linguísticos apontados por Navas (2011, 2017), na linha das observações de Vasconcelos e de outros autores que se têm dedicado ao estudo do barranquenho, confirmam o seu carácter misto: nesta fala, coexistem traços do português centro-meridional, mais concretamente do centro interior e sul (Cintra 1971), e do castelhano meridional, extremenho/andaluz, sendo certo que ambas as variedades são tendencialmente inovadoras dentro das respetivas línguas. Assim, é notado como principal marca do barranquenho um forte hibridismo – nos domínios lexical, fonético e fonológico e morfossintático – a par de aspetos inovadores:

In the domain of the lexicon, there is a coexistence of Portuguese words from the southern region (e.g. almece ‘whey dripping from the cheese’, chibo ‘goatling’) with words from the southern Castilian (e.g. cosquillas ‘tickle’, morcilha ‘sausage’, barruntar ‘to suppose, to hear’), but also with typically Barranquenho words – resulting, inter alia, from phonetic alterations of Portuguese words (e.g. taravia by travia ‘food for pigs’ or parganha by pargana ‘thin and pointed extension of the sprout in grasses’), from hybridism between Castilian and Portuguese (e.g. terzuelo ‘small inflammation on the edge of the eyelids’, from terçolho + ozuelo, cucarabacha ‘cockroach’, from barata + cucaracha) or even from lexical innovation (e.g. piquinhas ‘itchy’, moço grave ‘messenger’, sampulhir-se ‘enter without asking permission’). In the field of morphosyntax, southern Portuguese features – such as diminutives ending in -ito (e.g. canito instead of the standard form cãozinho ‘doggy’) or the use of gerund in constructions such as estou pensando instead of the standard construction estou a pensar ‘I am thinking’ – also converge with southern Castilian marks, namely in articles (e.g. lo português/pt. o português ‘the portuguese’), in grammatical gender (e.g. a sangue, a sal/pt. o sangue, o sal ‘the blood, the salt’), in grammatical agreement (e.g. os fatinho domingueiro/pt. os fatinhos domingueiros ‘the little Sunday suits’), in the pronouns (e.g. nosotros/pt. nós ‘us’), in the clitics (e.g. lo entendemos/pt. entendemo-lo ‘we understand it’), in the verbal forms (e.g. se morria/pt. morria ‘he died’, iam a lavar/pt. iam lavar ‘they would wash’, miguemos/pt. migamos ‘we cut the bread/vegetables into pieces’) and in the grammatical particles (e.g. tampoco/pt. também não ‘neither’, pero/pt. mas ‘but’, com que/pt. de modo que ‘so that’) along with originalities, such as the personal pronoun vocedes ‘you’, which apparently is a hybrid of the Portuguese você with the Castilian ustedes. […] Finally, in the phonetic-phonological domain, there are also marks of southern Portuguese (e.g. [s]‌ and [z] pre-dorso-dental: [s]aco ‘bag’; simplification of [ʧ] into [ʃ]: [ʃ]ave ‘key’; monophthongization of [oj] and [ej]: t[o]ro ‘bull’, l[e]te ‘milk’) along with marks attributable to southern Castilian (e.g. phonological neutralization between /b/ and /v/: [β]onita ‘beautiful’; use of sounds such as the deaf velar fricative [χ]: [χ]eringos ‘traditional fried pastry’; absence of elevation/closure of unstressed vowels: b[o]nita ‘beautiful’ and the monophthongization of nasal diphthongs: casar[õ] ‘they got married’) (Banza 2020: 126–127).

No presente trabalho, concentrar-nos-emos no domínio fonético, mais concretamente na realização das consoantes em posição implosiva no barranquenho. Navas (2011, 2017) analisou, de forma extensa e aprofundada, numa perspetiva sociolinguística, a realização do fonema /s/ em coda nessa variedade linguística, constatando a tendência para o seu enfraquecimento ou supressão (por exemplo, mesmo é pronunciado me[h]‌mo ou me[ø]mo). No entanto, a autora deixou para “estudos posteriores” (Navas 2017: 21) a investigação das restantes consoantes em posição implosiva. O presente artigo tem, por isso, como meta analisar a realização das consoantes líquidas, nomeadamente da lateral alveolar /l/ e da vibrante alveolar /ɾ/, que, além de /s/, podem occorer, no barranquenho, em coda silábica interna e final, e determinar se existe também variação na pronúncia destas consoantes.

A análise baseia-se em materiais inéditos do Atlas Linguístico-Etnográfico de Portugal e da Galiza (ALEPG) – projeto do Centro de Linguística da Universidade de Lisboa (CLUL)³, gentilmente cedidos para o efeito pelo IR do projeto, Dr. João Saramago. Como corpus, para a análise da frequência das diversas realizações de /l/ e /ɾ/ em posição implosiva, serviu concretamente o conjunto das respostas ao questionário do referido projeto, realizado em Barrancos. Trata-se de um questionário essencialmente lexical, de base onomasiológica, composto por 2000 perguntas. Das respostas a estas perguntas, transcritas foneticamente pela equipa do ALEPG⁴, foi feito um levantamento e análise manual de todas as ocorrências da lateral alveolar /l/ (175 ocorrências) e da vibrante alveolar /ɾ/ (444 ocorrências) em coda, distinguindo-se entre codas em posição interna e em posição final de palavra⁵.

No referido corpus não ocorrem codas ramificadas (que são muito raras no barranquenho)⁶. Todos os casos analisados são, portanto, de coda não ramificada.

De forma complementar e meramente indicativa, atendendo às limitações impostas pelo corpus⁷, foram também analisadas possíveis influências da categoria sintática, da posição do acento e do contexto fónico na realização de /l/ e /ɾ/ em coda final, onde é de supor que a sua supressão ou enfraquecimento são mais frequentes.

2 Realização das consoantes /l/ e /ɾ/ em posição implosiva