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Choricios de Gaza, « L’Apologie des mimes »

Texte, traduction française princeps et commentaire. Étude sur le mime

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Christian Pernet

L’Apologie des mimes tient une place particulière dans le corpus des œuvres de Choricios de Gaza (VIe siècle). Composée au début du règne de Justinien, cette pièce reflète des réalités contemporaines et constitue à ce titre un témoignage de première importance pour notre connaissance des mimes et du théâtre au VIe siècle en général. L’orateur présente néanmoins sa défense des mimes comme un exercice. Comment dès lors lire et interpréter ce discours ? L’Apologie des mimes se situe à la frontière des genres, entre les pièces à caractère officiel et les exercices oratoires sous forme de déclamations.

Le présent volume offre une édition nouvelle du texte grec accompagnée d’une traduction française princeps et inédite du discours. Un commentaire et une étude approfondie sur le mime permettent de comprendre les enjeux essentiels du texte. Héritière de Libanios pour son inspiration et sa structure rhétorique, L’Apologie des mimes répond également aux attaques « coutumières » des prédicateurs chrétiens, en particulier Jean Chrysostome, avec qui les correspondances sont remarquables.

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Sommaire

Sommaire

1 Introduction

1.1 Le contexte historique

1.2 L’École de Gaza

1.3 Choricios de Gaza

1.4 Les œuvres de Choricios de Gaza

1.5 L’Apologie des mimes : état de la recherche et problématiques

2 L’Apologie des mimes

2.1 Plan du discours

2.2 Conspectus siglorum

Texte et traduction française

3 Le titre de l’œuvre

4 Commentaire général

4.1 Théorie

4.2 Discours

5 Les questions historiques et chronologiques

5.1 Les recherches antérieures

5.1.1 La datation de l’œuvre selon Graux

5.1.2 L’analyse de Sathas

5.1.3 Les Quaestiones Choricianae de Kirsten

5.2 Les critiques

5.2.1 L’hypothèse de Sathas

5.2.2 L’hypothèse de Kirsten

5.2.3 Critiques et apport de Stephanis

5.3 La place du texte dans l’œuvre de Choricios

5.4 Synthèse intermédiaire

6 L’héritage du Pro Saltatoribus de Libanios

6.1 La motivation des discours de Libanios et de Choricios

6.1.1 Le Pro Saltatoribus de Libanios

6.1.2 L’Apologie des mimes de Choricios

6.2 L’exorde, entre théorie et pratique

6.2.1 L’approche théorique

6.2.2 La pratique

6.2.3 Points de contact et parallélismes

6.3 Parler en connaissance de cause

6.4 Le spectacle comme remède

6.4.1 L’effet rassérénant du spectacle

6.4.2 Un charme puissant

6.4.3 Autres rapprochements

6.4.4 Le mime consolateur

6.4.5 Confrontation avec les textes chrétiens

6.5 La stabilité du naturel

6.6 Synthèse intermédiaire

7 L’Apologie des mimes, une source d’informations sur le théâtre ?

7.1 Les caractéristiques du mime

7.1.1 Le terme μῖμος

7.1.2 Un essai de définition du mime

7.1.3 Les mimes, entre παίγνια et ὑποθέσεις

7.1.4 Un spectacle improvisé ?

7.1.5 Le rasage et les coups : le personnage du μῶρος φαλακρός

7.1.6 Les mimes et le masque

7.2 La typologie et le contenu des scènes mimiques

7.2.1 L’adultère

7.2.2 Le parjure

7.2.3 Les scènes à caractère blasphématoire

7.2.4 Le rôle de prostitué

7.2.5 Les scènes à caractère mythologique

7.2.6 Les κίναιδοι

7.2.7 La danse

7.2.8 Les chants

7.3 Le statut et le niveau social des mimes

7.4 Les lieux et occasions de représentations

7.4.1 Les mimes au théâtre

7.4.2 Les mimes intermèdes

7.4.3 Les mimes face au pouvoir

7.5 La présence des mimes lors des festivals

7.5.1 Une pannychie à Gaza

7.5.2 Une fête solennelle ?

7.5.3 Les festivités des calendes

7.5.4 Une fête périodique à Césarée de Palestine

7.6 Le public des mimes

7.7 Synthèse intermédiaire

8 Les exempla dans l’Apologie des mimes

8.1 Les exempla mythologiques

8.1.1 Homère et les dieux imitateurs

8.1.2 L’adultère dans la mythologie

8.1.3 Archiloque ?

8.1.4 L’adultère chez Homère

8.2 Les exempla historiques

8.2.1 Sophron à la chandelle

8.2.2 Satyros au banquet

8.2.3 L’image de Philippe dans l’Apologie des mimes

8.2.4 Le rasage des Égyptiens

8.3 Le destin de Ménandre dans l’Apologie des mimes

8.3.1 Les personnages de Ménandre et leurs caractéristiques

8.3.2 Une tragédie ?

8.3.3 Des hommes « un peu gris »

8.3.4 Ménandre et Philistion

8.4 Une allusion contemporaine : les courses de chars

8.5 Synthèse intermédiaire

9 Conclusion générale

Bibliographie

Table des illustrations

Index nominum

Index rerum