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L’autre au miroir de la scène

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Edited By Catherine Dumas and Karl Zieger

Le théâtre est un lieu d’observation, un lieu de projection de l’imaginaire, dans lequel apparaît « l’Autre ». Celui-ci se révèle un objet composite, qui conjugue objectivité et fantasme, illusion et décryptage du réel.
Prenant en compte des œuvres dramatiques de l’Antiquité jusqu’au XXI e siècle, le présent ouvrage propose analyses et réflexions sur la manière dont l’art dramatique s’empare, depuis toujours, de cet imaginaire de l’altérité, selon les codifications et les langages (verbal et/ou scénique) qui lui sont propres. Suivant cela, l’art du spectacle aggrave-t-il les stéréotypes, ou, au contraire, contribue-t-il à les modifier, parfois de façon inattendue, au nom de valeurs plus ou moins explicites ?
En mettant à profit des approches relevant des travaux sur l’imagologie et sur les stéréotypes nationaux, des transferts culturels et des études de réception, les différentes contributions qui composent cet ouvrage étudient dans quelle mesure la notion d’altérité varie dès lors que l’on prend en compte une production théâtrale de différentes aires nationales et de diverses époques. Cette production s’avère alors plus ou moins marquée par les codes ou préoccupations identitaires, voire par la reconnaissance des singularités de l’Autre. Celles-ci peuvent être nationales, religieuses ou sociales. L’Autre est aussi représentant de l’Ailleurs. Il peut prendre les traits du voyageur, de l’étranger qui tranche sur les autres personnages par son costume et ses manières, son langage ou ses valeurs. Cette figure souvent dérangeante connaît de multiples incarnations et suscite le mépris ou l’amusement, la fascination ou le rejet.

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QUATRIÈME PARTIE : VERS L’INTÉGRATION DE L’AUTRE

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QUATRIÈME PARTIE VERS L’INTÉGRATION DE L’AUTRE 187 « Passionné pour les différences » Le projet de métissage de Goldoni à Paris Camilla M. CEDERNA Université Charles-de-Gaulle Lille 3 Passionné pour les différences Né à Venise en 1707, et mort à Paris en 1793, après y avoir vécu plus de trente ans, Carlo Goldoni, auteur « cosmopolite, sans nation, et Vénitien d’élection » et réformateur de la comédie en Italie, était « pas- sionné pour les différences »1. Habitué à voyager dès son jeune âge pour suivre son père médecin dans de nombreuses villes d’Italie, il continua à se déplacer pour son travail, d’abord dans le domaine juridique et di- plomatique, ensuite, à partir de 1748, en tant qu’auteur de théâtre pour suivre ses troupes de comédiens, et enfin, pour venir s’établir en France en 1762. Au fur et à mesure de ses déplacements il développe un intérêt particulier pour les mœurs, les modes de vie, les passions, qu’il observe et qui vont renforcer sa conviction du « goût particulier des nations ». Tous ces éléments culturels différents vont constituer le fond même de son théâtre : le fameux livre du monde, qu’il déclare avoir été au cœur de sa réforme avec celui du théâtre (Préface à l’édition Bettinelli, 1750). En même temps, si les différences le passionnent, Goldoni est aussi fasciné par toutes les possibilités de circulation, d’adaptation,...

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