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Kompetenz – Funktion – Variation / Competencia – Función – Variación

Linguistica Coseriana V

Series:

Edited By Gerda Haßler and Thomas Stehl

Dieser Band enthält Beiträge der V. Internationalen Tagung zur Linguistica Coseriana. 26 Autoren behandeln theoretische Aspekte des Werks Coserius, seine Stellung in der Geschichte und Gegenwart der Sprachtheorien, sprachliche Kompetenz, Kreativität und Fixierung, Funktionen im Text und im Diskurs sowie Variation von Sprachen. Die Beiträge geben theoretisch orientierte Antworten auf einige von Coseriu aufgeworfene Fragen, sie sind empirisch fundiert und beinhalten auch historiographische Überlegungen. Dabei geht es nicht um eine Exegese der Texte Coserius, sondern um produktive Weiterentwicklungen einer kompetenzorientierten, funktionalen und auf sprachliche Variation bezogenen Linguistik.

Este volumen contiene contribuciones a la V. Conferencia Internacional sobre Linguistica Coseriana. 26 Autores tratan aspectos teóricos de la obra de Coseriu, su postura con respecto a la historia y presente de las teorías del lenguaje, competencia lingüística, creatividad y fijación, funciones en el texto y discurso, así como la variación de lenguas. Las contribuciones ofrecen respuestas teóricas sobre algunos planteamientos de Coseriu, están fundamentadas empíricamente y contienen también reflexiones historiográficas. No se trata de una exégesis de los textos de Coseriu, sino de desarrollos productivos de una lingüística funcional orientada a la competencia lingüística y que tiene en cuenta a la variación lingüística.

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Competencia, confianza, vulnerabilidad y cortesía (Manuel Casado Velarde)

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| 209 →

Manuel Casado Velarde

(Universidad de Navarra, Instituto Cultura y Sociedad, Pamplona, España)

Competencia, confianza, vulnerabilidad y cortesía1

Abstract: What Coseriu defined as the principle of trust or maxim of tolerant interpretation is an element of linguistic competence related to general speaking ability (Coseriu 1992; Casado 2012 and 2014). Indeed, trust is a conviction that we exercise both when we speak and when we interpret what is said. The speaker “hopes to be interpreted in a spirit of tolerance”, and also expects “others to talk meaningfully and coherently” (Coseriu 1992: 273–274). On the other hand, to trust is to make oneself vulnerable. This, in turn, is related to politeness: in Goffman’s view, the idea of politeness cannot be dissociated from the idea of the intrinsic fragility of interactions, and the inherent vulnerability of those who interact: the rituals of politeness are compensatory mechanisms that help us cope with the risks involved in interaction. A similar approach was developed by Brown and Levinson (1987: 61). A large proportion of the speech acts that people make in the course of their lives are potentially face-threatening for either speaker or listener. For this reason, politeness strategies are to be found in all human societies, and these have the function of preserving a certain level of harmony between participants, given the potential for conflict that is inherent to all interaction. In this sense, politeness is universal in character. At the same time, however,...

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