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Weltanschauung und Textproduktion

Beiträge zu einem Verhältnis in der Moderne

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Edited By Anna S. Brasch and Christian Meierhofer

Weltanschauungen haben zwischen 1850 und 1945 in Deutschland Konjunktur. Als philosophische, wissens- und wissenschaftshistorische Diskursangebote reagieren sie im Prozess der Moderne auf entstehende Synthesemängel, auf Ganzheitsverluste und auf das, was zeitgenössisch schlicht ‚Zersetzung‘ heißt. Vor diesem Hintergrund entsteht ein Korpus an Texten, das sich nicht unter dem Rubrum der ‚Weltanschauungsliteratur‘ allein fassen lässt. Die hier versammelten Studien widmen sich der Heterogenität und Transformation weltanschaulicher Textproduktion. Dabei liegen die Schwerpunkte auf diskurs- und konzeptgeschichtlichen Voraussetzungen, auf Gattungskonventionen und Darstellungsformen, auf buch-, medien- und theatergeschichtlichen Praktiken sowie auf der Reflexivität, Reichweite und Schließung des Diskurses.

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Die ‚gottlose Mystik‘ und Der letzte Tod des Gautama Buddha (1913). Weltanschauungsliteratur als Textverbund bei Fritz Mauthner (Benjamin Specht)

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Benjamin Specht

Die ‚gottlose Mystik‘ und Der letzte Tod des Gautama Buddha (1913). Weltanschauungsliteratur als Textverbund bei Fritz Mauthner

Abstract: Around 1900, Buddhism was in vogue in the German-speaking countries. The ancient teachings of the historical Buddha Siddhartha Gautama were regarded as highly consistent with many current tendencies. In contrast to the deistic Western religions, Buddhism was considered to coincide with modern science, epistemology (Kant, Schopenhauer, Mach), individualism and ethics as well as with the spiritual needs and holistic claims that were continuing to exist despite the already quite secularised society. Being both venerable and novel, exotic and familiar, Buddhism became a source of many of those texts Horst Thomé later on defined as ‘world-view literature’ (‘Weltanschauungsliteratur’). On the basis of Thomé’s analyses, this article examines the numerous references to Buddhism in Fritz Mauthner’s world-view, the so-called ‘sceptical’ or ‘godless mysticism’. Moreover, it argues for a constructive specification of Thoméʼs ideas. ‘Weltanschauungsliteratur’ not only appears as a discrete textual form, e.g. in treatises, but also as a carefully orchestrated network of different texts and genres. Indeed, the typical rhetorical techniques conflated in ‘Weltanschauungsliteratur’ according to Thomé create expository, autobiographical and poetic texts. But still, they remain highly interdependent in order to mutually strengthen their precarious plausibility. In Mauthner’s case, it is the interplay of his philosophy of language in the Contributions to a Critique of Language (Beiträge zu einer Kritik der Sprache, 1901/02), the shifting depictions of his early biography and his novella...

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