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Justice, Droit et Justification

Perspectives transculturelles

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Edited By Jacques Poulain, Hans Jörg Sandkühler and Fathi Triki

Ce volume est consacré à une interrogation sur la signification des notions de « justice », « droit » et « justification » et à leur corrélation et contextualité culturelles. Étant donné que dans le monde dans lequel nous vivons, droit et justice ne coïncident pas a priori, l’énoncé « le droit se base sur la justice » serait donc un énoncé descriptif erroné. Les notions de « justice », de « droit » et de « justification » sont des éléments et fonctions de théorie normative. Ni l’idée de droit – la justice – ni le droit positif ne peuvent se comprendre comme une objectivité ontiquement « donnée » par la nature, par la raison ou par l’histoire, une objectivité que les sujets de droit n’auraient qu’à reconnaître. Le savoir et les actions morales s’élaborent dans les contextes du pluralisme des cultures épistémiques et des pratiques sociales. Les normes de conduite dérivent d’une multitude de versions culturelles du monde dans les contextes desquelles les perceptions du bien, de la justice, de l’acte juste, de la reconnaissance et de la réconciliation se différencient également. Le volume développe ces questions dans un esprit critique et dans la perspective transculturelle du dialogue arabo-allemand de l’UNESCO, auquel participent des spécialistes de l’épistémologie, de la philosophie politique, de l’histoire de la philosophie et des religions, notamment de l’Islam.

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Hans Jörg Sandkühler Justice, droit et justification. Introduction 9

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9 Hans Jörg Sandkühler Justice, droit et justification. Introduction Cette introduction est consacrée à une interrogation sur la signification des no- tions de « justice », « droit » et « justification ». D’un plus grand intérêt que leur définition est cependant le problème de leur corrélation. Je défends les quatre thèses suivantes : i) Les humains n’agissent pas tous et toujours équitablement, ni envers leurs contemporains, ni envers les générations futures.1 ii) C’est la raison pour laquelle les revendications morales de justice sont transformées en droit juridique. iii) Le droit doit être un droit juste, son fondement et sa mesure doivent donc être la justice. iv) Les propositions concernant la justice ne se réfèrent pas directement à un fait donné, à une entité; parce qu’elles dépendent d’attitudes épistémiques, de convictions, de théories et de cultures épistémiques2, elles nécessitent une justification épistémique. Ces quatre thèses soumettent le débat sur la justice et le droit à certaines mo- dalités : étant donné que dans le monde dans lequel nous vivons, de facto, droit et justice ne coïncident pas a priori, l’énoncé « le droit se base sur la justice » serait donc un énoncé descriptif erroné. Les notions de « justice », de « droit » et de « justification » sont des éléments et fonctions de théorie normative. Autre- ment dit : l’énoncé normatif selon lequel la justice doit être la base et la mesure du droit doit faire l’objet d’une justification...

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