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Eine mittelalterliche und mediävistische Imagination. Interdisziplinäre Ansätze zur Analyse des Unerklärlichen


Edited By Christa A. Tuczay

Der Konferenz-Band ist den Jenseits-Imaginationen des Mittelalters gewidmet. Die Konferenz ging in der Hauptsache der Frage nach, wie einzelne Epochen und Kulturen Vorstellungen vom Leben nach dem Tod manifestieren. Der zeitliche Bogen spannte sich dabei von der Antike bis zur Gegenwart des 21. Jahrhunderts. Je nach Epoche und Kultur waren auch die Theorien und Narrationen in unterschiedlichen Kontexten verortet. Das Mittelalter band u.a. die Narrationen in den Kontext der Frömmigkeitsgeschichte ein, wobei viele mittelalterliche Visionsberichte nicht nur als Affirmationen für ein Jenseits fungierten, sondern auch Reformbewegungen stützten und als Mittel zum Zweck instrumentalisiert wurden. Mittelalterliche Imaginationen und Diskurse zum Jenseits einerseits und neue interdisziplinäre Interpretationsansätze und Methoden der Mediävistik andererseits stehen im Fokus des Sammelbandes.


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Formen des Jenseitsglaubens und ihre Funktion im Diesseits (Peter Dinzelbacher)


Peter Dinzelbacher Formen des Jenseitsglaubens und ihre Funktion im Diesseits Abstract The introductory essay gives an overview over the most common forms of belief in a life after death which existed (and exist) in Europe, illustrating the subject primarily by texts of ancient and medieval writers� The basic types of that culturally most important fantasy are: The idea of a perpetuation of the psychsomatic whole in the grave or at another place – the idea of the soul living on without its body in a realm on earth or beyond – the idea of the soul’s entrance into a foreign body (metempsychosis etc�) – the idea of a resurrection of body and soul rejoined� Related ideas are that of a continuity of life in the memoria of the others, or in one’s descendants, and the expectation of a complete annihilation of the psychosomatic entity� Also the speculations of how to prolongate life by medical and other means must be mentioned� Further, I discuss how these ideas could emerge and what their functions in life may be� Often, to speak about afterlife was and is no disinterested musing but has specials advantages for certain groups of the society� The Christian churches can be understood as having been, in the main, an institution selling places in the other-world for earthly goods� Unconsciously, the quasi automatic correlation of religion with perpetuation of life seems to be a major reason for the persistence of the religions’ influence in our otherwise desacralized civilization� Omnibus curae sunt et maximae...

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