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Abstract: Cet article propose une relecture de l’héroïsme cornélien sous l’angle de la représentation du corps du héros. C’est précisément en comparant les corps héroïques de Rodrigue et d’Horace que se dévoile une importante transformation de l’héroïsme cornélien: alors que dans Le Cid l’acte héroïque consiste essentiellement en un combat corporel et passionnel, Corneille introduit dans Horace un héros qui est entièrement maître de ses passions et de son corps. Dans la poétique de Corneille, l’héroïsme volontaire remplace ainsi l’héroïsme corporel.

Die Helden und Heldinnen der Dramen Corneilles faszinieren seit bald vier Jahrhunderten Zuschauer, Leser, Kritiker und Wissenschaftler. Vor allem die Figuren aus seinen Tragikomödien und Tragödien, wie Rodrigue, Chimène, Horace, Cinna, Polyeucte, Rodogune oder Nicomède, haben die literaturwissenschaftliche Forschung immer wieder zu neuen Analyse- und Interpretationsversuchen herausgefordert. Wegweisende Studien zu den politischen, sozialen und ideengeschichtlichen Kontexten, zur dramatischen Struktur, zur Figurenpsychologie, zur Aufführungspraxis, zur Werkgenese und zur Rezeptionsgeschichte sind mittlerweile Legion und bilden eine wertvolle Grundlage für jede aktuelle Auseinandersetzung mit den Heldenfiguren des Grand Corneille.1 Angesichts der Fülle an Publikationen muss es überraschen, dass sich nur wenige Untersuchungen der Thematik des Heldenkörpers dezidiert angenommen ← 265 | 266 → haben.2 Es scheint, dass dieser Blick bislang weitestgehend verstellt war, da das berühmte Dilemma der Corneille’schen Helden, die eine tragische Entscheidung zwischen amour und honneur, zwischen...