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Experiencia popular, ciudad e identidad en el noroeste argentino

La organización social Tupac Amaru

by Melina Gaona (Author)
Monographs VIII, 224 Pages

Summary

Existe una zona de la interrogación cultural contemporánea desde el sur que puede encontrar en el barullo histórico del movimiento Tupac Amaru de Jujuy (Argentina) caminos para repensar los modos de subjetivación político-cultural de ciertos sectores populares latinoamericanos. Es así como se interpelan las complejidades actuales del lazo social en estas latitudes. De antemano, no se puede pautar lo que este clímax popular institucionaliza o ramifica hacia el futuro, pero se procura explorar este acontecimiento como ruptura histórica regional. El movimiento social Tupac Amaru se presenta como controversia que puede al fin devenir en captura hacia la ignominia o hacia el mito, de una u otra manera reificado. Es concebible también que su mera existencia, desarrollo y libertad signifiquen una anomalía histórica, inclusive inadvertida para los marcos progresistas que la engendraron, más aún para quienes hoy procuran desintegrarla y erradicarla. Los conceptos que inauguran la temática de este libro operan como un carril amplio por el que se buscan recorrer procesos observables que se vivieron en los últimos años en América Latina, en Argentina y, específicamente, en Jujuy. Con sus intensidades y matices, las instancias de difícil traductibilidad e inteligibilidad desde la crítica académica se manifiestan en el entorno social circundante en un abierto rechazo. El presente trabajo expone la plenitud de una escena hoy crepuscular. Deja su testimonio abierto al porvenir.

Table Of Contents

  • Cubierta
  • Título
  • Copyright
  • Sobre el autor/el editor
  • Sobre el libro
  • Esta edición en formato eBook puede ser citada
  • Índice de contenidos
  • Agradecimientos
  • Capítulo 1: Introducción
  • Planteos iniciales
  • Aproximación conceptual
  • Antecedentes sobre organizaciones sociales y sobre la organización barrial Tupac Amaru
  • Presentación. Marco global introductorio sobre movimientos sociales
  • Antecedentes a nivel nacional sobre organizaciones sociales
  • Antecedentes en Jujuy y sobre la Tupac Amaru
  • Estudios con perspectiva de género
  • Primera Parte: Claves de lectura
  • Capítulo 2: Aproximación y análisis
  • Presentación
  • Elaboración conceptual del sujeto de análisis
  • Etnografía multi-situada
  • Registro múltiple en soportes mediáticos
  • Observación participante y entrevistas
  • Periodización histórica
  • Períodos y procesos
  • Capítulo 3: Espacio social y espacios de ciudad
  • Cohabitar. Espacios y ciudades
  • Espacios de ciudad
  • El carácter generizado y racializado de lo urbano frente al derecho a la ciudad
  • La ciudad de San Salvador de Jujuy y su dimensión simbólica
  • Configuración poblacional y factores sociopolíticos recientes
  • De lo topográfico a los sentidos del habitar urbano
  • El fenómeno de Alto Comedero
  • Construcción del espacio mediático jujeño
  • Articulaciones discursivas hegemónicas locales
  • Capítulo 4: La Tupac Amaru. El Fausto jujeño
  • Surgimiento y estabilización
  • La construcción de la (otra) ciudad a partir del fenómeno Tupac
  • Enraizar la lucha. La educación, la salud y las obras en el centro de la ciudad: la sede central y los galpones recuperados
  • Las cooperativas. Lxs obrerxs
  • Tupaqueras
  • El cantri
  • El country. De la apetencia por la seguridad
  • Segunda Parte: Aproximaciones desde la crítica cultural
  • Capítulo 5: Manifestaciones y escenas de visibilidad
  • Traducciones teóricas posibles acerca de la multitud
  • Acción, reacción; presencia y violencia
  • Uniformadxs y dirigidxs. Ovejas, esclavxs y el ejército comandado por Milagro Sala
  • La escena festiva. Los reyes magos y el día del niño
  • Capítulo 6: Confluencia de sentidos en la obra arquitectónica urbana de la Tupac Amaru
  • Presentación
  • Breve descripción de la escena. La experiencia del panorama público
  • Observaciones sobre la obra
  • Replicar. La copia y la fantasmagoría
  • Indigenizar la ciudad
  • Jugar. Los juegos del parque
  • Veranear. La pileta y las configuraciones de la inclusión
  • Mostrar. Derroche como exhibición
  • Deshacer. El género y los cuerpos visibles
  • Satirizar e ironizar. Reapropiación simbólica y apuesta camp
  • Capítulo 7: Demandas étnicas en el contexto multicultural
  • Presentación
  • Comunidad, organización y demandas al Estado
  • “¡La Tupac junto a la presidenta Cristina!”. Ciudadanía y representación indígena
  • La marcha de los pueblos originarios en el bicentenario
  • Pluralismo y multiculturalismo
  • Indígenas ¿rurales?
  • Capítulo 8: Marcha del orgullo. Repertorios de visibilidad de la diversidad
  • Presentación
  • Políticas de la identidad y registro de la diferencia
  • Contextualización histórica de la consigna del orgullo
  • Disputa con los símbolos hegemónicos locales
  • Las imágenes de las reinas. La ilusión mujer
  • Experiencia y autoconciencia
  • Capítulo 9: Conclusiones
  • I
  • II
  • III
  • Referencias Bibliográficas
  • Índice de nombres y materias
  • Obras publicadas en la colección

A catalogue record for this book is available from the British Library.

Library of Congress Control Number: 2016959094

Cover illustration © Sebastián Miquel.

ISSN 2297-9131
ISBN 978-1-78707-196-4 (print) • ISBN 978-1-78707-297-8 (ePDF)
ISBN 978-1-78707-298-5 (ePub) • ISBN 978-1-78707-299-2 (mobi)

© Peter Lang AG 2017

Published by Peter Lang Ltd, International Academic Publishers,
52 St Giles, Oxford, OX1 3LU, United Kingdom
oxford@peterlang.com, www.peterlang.com

Melina Gaona has asserted her right under the Copyright, Designs and Patents Act, 1988, to be identified as Author of this Work.

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SEGUNDA PARTE

Aproximaciones desde la crítica cultural

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CAPÍTULO 5

Manifestaciones y escenas de visibilidad

Traducciones teóricas posibles acerca de la multitud

Si algo queda claro es que la presencia visible de la Tupac genera la evidencia del conflicto y la diferencia; quita las estrías de un espacio aparentemente cerrado y homogéneo, y deja manifiesto que el espacio puede también ser un campo para lo múltiple y lo rizomático en el movimiento (Deleuze y Guattari, 2004).

Podríamos arrojar una primera definición acerca de las manifestaciones y la aparición de lxs tupaquerxs en la escena pública local. Asumir, por ejemplo, tres dimensiones de las militancias en la Tupac, en tanto que movimiento político populista: “la equivalencia entre las demandas insatisfechas, la cristalización de todas ellas en torno de ciertos símbolos comunes1 y la emergencia de un[a] líder cuya palabra encarna este proceso de identificación popular” (Laclau, 2007: 58). Podemos asumir entonces que existe en la conformación de la Tupac como movimiento político una condensación de significados con una racionalidad propia que interviene en la esfera pública (Laclau, 2011).

La instancia productiva de la máquina hegemónica es también evidenciada en el punto transitorio de estabilización que supone la Tupac. Podríamos hacer una abstracción formal del proceso histórico y considerar, ← 109 | 110 → con Butler (2011b) y Laclau (2011), la lógica de la disputa en el campo político en tanto que la hegemonía no puede clausurarse, lo universal no puede identificarse en su totalidad con un particular y esta inconmensurabilidad deja abierta la vía para asumir que la lucha política es una lucha por (contingentes) universalidades en competencia: la premisa estaría dada por los movimientos tropológicos, es decir, por la emergencia de sujetos.

O ensayar, por ejemplo, el modo en el que lo molar –la ecuación en la que parecen cobrar sentido la representatividad colectiva, la identificación con el liderazgo y el encauzamiento en demandas de reconocimiento de corte global– y lo molecular –la singularización de las experiencias, los carriles del deseo, la hexis militante, o inclusive la marcada sensación situacional de quienes se inscriben en el movimiento tupaquero– funcionan como dimensiones coextensivas.2 Esta conceptualización no debería interpretarse como una lectura entre lo micro y lo macro, sino que ambas se tejen entre los movimientos emancipatorios, los giros hacia la reacción y la relativa transgresión que parece avizorarse en todas las relaciones visibles del movimiento.

Details

Pages
VIII, 224
ISBN (Softcover)
9781787071964
ISBN (PDF)
9781787072978
ISBN (ePUB)
9781787072985
ISBN (MOBI)
9781787072992
DOI
10.3726/b10434
Language
Spanish; Castilian
Publication date
2017 (January)
Keywords
La organización social Tupac Amaru Experiencia popular, ciudad e identidad en el noroeste argentino Tupac Amaru
Published
Oxford, Bern, Berlin, Bruxelles, Frankfurt am Main, New York, Wien, 2017. VIII, 224 p.
Product Safety
Peter Lang Group AG

Biographical notes

Melina Gaona (Author)

Melina Gaona es doctora en Comunicación por la Universidad Nacional de La Plata. Se desempeña como becaria postdoctoral del Consejo Nacional de Investigaciones Científi cas y Técnicas (CONICET) en el Centro de Estudios de Historia, Cultura y Memoria de la Universidad Nacional de Quilmes. Participa como investigadora en diferentes proyectos de investigación en la Universidad Nacional de Jujuy y la Universidad de Buenos Aires, y es profesora en la Universidad Nacional de La Matanza. Ha publicado en co-autoría el libro Género, comunicación y cultura en dos organizaciones sociales de San Salvador de Jujuy (2013) y numerosos artículos de investigación vinculados a la temática del conocimiento situado, los movimientos sociales, la diferencia, el género y las sexualidades.

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