Loading...

Deisidaimonía. Religiosidad y superstición en la Grecia Antigua. Homenaje al profesor Emilio Suárez de la Torre

by Jesús-M. Nieto Ibañez (Volume editor) Angel Ruiz Pérez (Volume editor)
©2020 Others 456 Pages

Summary

Este libro recoge estudios monográficos en homenaje al profesor Emilio Suárez de la Torre, sobre religiosidad y superstición –en particular la magia, pero también la astrología– en la Grecia Antigua. Un grupo de ellos se centran en el estudio de los dioses y héroes griegos, desde la perspectiva mítica y literaria y la cultual. El último apartado se dedica a la cuestión de la religiosidad y el ateísmo en la filosofía y la religión.

Table Of Contents

  • Cubierta
  • Título
  • Copyright
  • Sobre el autor
  • Sobre el libro
  • Esta edición en formato eBook puede ser citada
  • Índice
  • Emilio Suárez de la Torre y la Filología Griega. Su aportación a los estudios de religión griega
  • Publicaciones del profesor Emilio Suárez de la Torre
  • Presentación de los trabajos del Homenaje
  • A. Dioses y Héroes Griegos
  • La po-ti-ni-ja i-qe-ja de Pilo, Atena, Deméter (José Luis García Ramón)
  • Los dioses de Hipócrates (Ignacio Rodríguez Alfageme)
  • Asclepio en Galeno (Juan Antonio López Férez)
  • Eroine greche rinchiuse in una cassa in balìa delle onde del Mediterraneo (Paola Angeli Bernardini)
  • On the Catalogue of Zeus’ Lovers in the Διὸς ἀπάτη (Il. xiv 317–328) (Jaume Pòrtulas)
  • As águias de Píndaro (Maria do Céu Fialho)
  • Las plegarias de Jasón y de Orfeo en las Argonáuticas de Apolonio Rodio (Mercedes López Salvá)
  • Los poderes divinos y la estructura formal del regreso, νόστος, de Odiseo (Od. 5–13) (José García López)
  • B. Magia y Astrología
  • ἀερίζων como adjetivo de color (a propósito de PGM XII, 201–269) (Mª Teresa Molinos Tejada / Manuel García Teijeiro)
  • I martiri e l’imperatore Giuliano (Attilio Mastrocinque)
  • Interpretación astrológica de las tendencias y enfermedades religiosas por Tolomeo (Aurelio Pérez-Jiménez)
  • Tra Dafne e Sibilla: note a margine di una recente scoperta (Mariangela Monaca)
  • Tra Papiri e gemme: il volto “magico” di Iside nel mondo ellenistico-romano. (Giulia Sfameni Gasparro)
  • A Gem Amulet Transformed?: A Problematic Recipe in the Oslo Magical Papyrus (PGM XXXVI 161–88) (Christopher Athanasious Faraone)
  • Estructuras de auto-presentación e invocación. Los PGM y el Códice astrológico nº 4 de San Petersburgo (José Luis Calvo Martínez)
  • C. Religiosidad Griega y Crítica a la Religión
  • ¿A quiénes se refiere Heródoto 2.123? (Alberto Bernabé)
  • Del dionismo de los coros satíricos (Antonio Melero Bellido)
  • The Sale of Priesthoods (Fritz Graf)
  • Aristófanes y la pasta de los dioses: ateísmo en Pluto1 (Vicente M. Ramón Palerm – Ana C. Vicente Sánchez)
  • La hypothesis del Pluto di Aristofane e la datazione delle Ecclesiazuse (Giuseppe Mastromarco)
  • La inquietud religiosa de Porfirio de Tiro (Enrique Ángel Ramos Jurado)
  • Unos seres indiferentes y felices: la representación de la divinidad en la filosofía epicúrea (Montserrat Jufresa)
  • À propos des rapports entre éthique et philosophie de la nature chez Démocrite (André Motte)
  • Ioan Petru Culianu e la Storia delle Religioni tra Romania e Italia (Giovanni Casadio)
  • Lista de imágenes
  • Tabula Gratulatoria

←10 | 11→

Jesús-María Nieto Ibáñez

Emilio Suárez de la Torre y la Filología Griega. Su aportación a los estudios de religión griega

“Portentos, muchos hay; pero nada es

más portentoso que el hombre…

 

Lenguaje, pensamiento

tan raudo como el viento,

civilizada disposición aprendió,…

 

Con su capacidad de inventar artes,

ingeniosa más de lo que se pudiera esperar…”

Sófocles, Antígona, 332–3661.

Es para mí un auténtico honor escribir unas palabras de presentación para este libro, que tiene por objeto rendir un más que merecido homenaje al profesor Emilio Suárez de la Torre, maestro, amigo, compañero y destacada figura de la Filología Griega, al llegar el momento de su jubilación, después de tantos años de dedicación, entrega y entusiasmo. Por ello hemos querido presidir esta introducción con las palabras del coro de la tragedia Antígona sobre los valores del espíritu humano, que se actualizan ahora con la trayectoria ejemplar del homenajeado.

Estamos ante un indiscutible especialista, tras una dilatada carrera docente e investigadora, en campos como la literatura, en especial la lírica y la epistolografía, y la religión, sobre todo la adivinación y la magia.

Antes de detallar las contribuciones científicas que le hacen merecedor de esta monografía, que reúne trabajos de colegas y reconocidos especialistas sobre la religión y la literatura en la Grecia antigua, debemos hacer un recorrido de manera sucinta a su carrera profesional. Se licenció en Filología Clásica en la Universidad Complutense de Madrid en 1972, donde también se doctoró en 1976 bajo la dirección de su maestro el Dr. Luis Gil. Ha impartido docencia con diversas categorías (ayudante, becario agregado, titular y catedrático) en la Universidad Complutense de Madrid (1972–1975), en la Universidad de Zaragoza (1979–1983), en la Universidad de Valladolid (1983–2009) y en la Pompeu Fabra ←11 | 12→desde 2009, además de haber ejercido entre 1975 y 1979 la cátedra de Bachillerato, ser profesor visitante en la Universidad de Mesina e investigador-colaborador del Centro de Estudos Clássicos e Humanísticos de la Universidad de Coimbra en 2010.

Desde 1988 ha dirigido dieciocho proyectos competitivos de investigación, la mayoría como investigador principal, sobre religión, magia, profecía, ciencia, la composición poética y los papiros mágicos. Asimismo, ha sido director de ocho Tesis doctorales y con su ejemplar magisterio ha creado escuela en torno a su principal línea de investigación, en la que ha sabido contagiar y fomentar su interés sobre aspectos relacionados con la adivinación griega, la religiosidad, la poesía, la epistolografía y los papiros mágicos.

Ha impartido una largísima serie de conferencias y ha presentado ponencias, como invitado, y comunicaciones en numerosos congresos sobre epistolografía, lírica arcaica, oráculos y profecía, Píndaro, Delfos, el amor en la poesía, la religiosidad, la relación de la religión y la literatura, los mitos, los dioses, Apolo, etc.

La investigación y docencia ha sabido compaginarla magistralmente con una dilatada y variada gestión universitaria y administrativa. El profesor Suárez ha sido Director de Departamento, tanto en la Universidad de Valladolid (1979 y 1992–1995), en la de Zaragoza (1979–1983) como en la Universidad Pompeu Fabra (2014–2016), también Director del Instituto de Ciencias de la Educación (1984–1986), Director del Secretariado de Publicaciones (1998–2000) y Vicerrector de Investigación (2002-2006), todo ello en la Universidad de Valladolid, y Responsable de la Unitat de Coordinació Acadèmica d'Humanitats de la Pompeu Fabra (2015–2016). Ejemplo de ello son también los cargos que ha ido desempeñando en sociedades científicas, como el de Presidente de la Sociedad Española de Ciencias de las Religiones, el de Vicepresidente del Centre International pour l'Étude de la Religion Grecque Antique o Vicesecretario General de la Asociación Europea para el Estudio de las Religiones. En la misma línea hay que situar los cargos administrativos que ha ocupado en algún momento de su carrera, como el de Evaluador de la ANEP, de la ANECA de la CNEAI, Miembro del Patronato del Museo Arqueológico Nacional, Conselheiro Internacional del Istituto de Estudos Clássicos de la Universidade de Lisboa, así como miembro evaluador de instituciones francesas, italianas y portuguesas.

Emilio Suárez forma o ha formado parte de diversos comités de revistas científicas, como Estudios Clásicos, Minerva, Tempus, Cuadernos de Filología Clásica, Kernos, Castilla, Habis o Annali di Scienze Religiose. Conocida es también su capacidad organizativa en Jornadas, Coloquios o Seminarios, como es el caso del Coloquio Internacional Magia y Mántica en la Grecia Antigua y en Bizancio (Valladolid, 1992), El amor en la literatura griega (Valladolid, 1998), ←12 | 13→las XXIII Jornadas de Filología Clásica de Castilla y León Que los dioses nos escuchen: Comunicación con lo divino en el mundo greco-latino y su pervivencia (Valladolid, 2010), Simposio Internacional Mito y Magia en Grecia y Roma (Barcelona, UPF 2012), el Coloquio Internacional Los Papiros Mágicos Griegos: entre lo sublime y lo cotidiano, (Barcelona, UPF 2014) o el Coloquio Internacional El aprendiz de brujo: formación, estatus y consideración social de los practicantes de magia en el Mundo Antiguo y el reciente Magia, cultura y sociedad en el Mundo Antiguo (Barcelona, UPF 2016 y 2019).

Su Tesis doctoral, Homerismos en Píndaro (1974), inicia una línea de trabajo en nuestro maestro que le sitúa como especialista reconocido en este poeta griego. En 1988 ve la luz su traducción al castellano de la obra completa de Píndaro en la editorial Cátedra. De manera progresiva van apareciendo trabajos puntuales sobre la Olímpica X (1974), Píndaro como escoliasta (1982), el Peán IV (1991), los ditirambos (2001), la presencia de Hécate (2003), las menciones genealógicas (2006), el paisaje (2010), el enigma de Alcmeón (2014) y otros aspectos de la poesía pindárica. De 2005 es la entrada de Píndaro en la Encyclopedy of Religion.

Sus investigaciones sobre Píndaro le han llevado a profundizar en la lírica griega. Fruto de ello son el capítulo sobre “Lírica coral”, del manual de Historia de la literatura griega, publicado en Cátedra en 1988, el capítulo “La lírica griega” de la monografía Géneros literarios poéticos grecolatinos, también de 1988, o los estudios puntuales sobre Arquíloco (1977, 1982, 2009), sobre Mimnermo (1985), Estesícoro (1993), Safo (2000 y 2008), Solón (2004), Simónides (2005), o el personaje de Helena (2007). En este ámbito hay que destacar sus traducciones, con amplias introducciones y abundantes notas, de los Yambógrafos griegos (editorial Gredos, 2002), Antología de la lírica griega arcaica (editorial Cátedra, 2002), y los Elegíacos griegos (Gredos, 2012).

Importante es la ponencia “Religión griega y lírica arcaica”, presentada en el VIII Congreso Español de Estudios Clásicos en septiembre de 1991, que amplía la línea iniciada con Píndaro en relación con los aspectos religiosos y mitológicos en la poesía griega, como se puede leer en el artículo “Píndaro y la religión griega”, publicado en Cuadernos de Filología Clásica (1993), o en artículos sobre la experiencia orgiástica en la poesía (1992), la fundación del mito en la religión griega (1995), la religión en la cultura griega (1990), la experiencia religiosa del atleta (1992) o el silencio ritual (2007). En efecto, dentro de los estudios pindáricos el profesor Suárez se centra en la adivinación y profecía, a partir de dos artículos en la revista Minerva (1988 y 1989), y de otro en Kernos (1990), “Parole de poète, parole de prophète: les oracles et la mantique chez Pindare”, lo que le permite ahondar en la investigación de las interrelaciones entre religión y literatura griega, en especial la lírica, y con mayor profundidad y amplitud sobre la adivinación y profecía.

←13 |
 14→

El interés por el estudio de las conexiones entre la religión griega y los textos literarios será una de las tónicas dominantes de la producción científica de Suárez, como se puede constatar con el trabajo “Sul rapporto tra religione e letteratura nella Grecia Antica”, publicado en 2009 en Historia Religionum. Esta línea ha sido, sin duda, una de las más fructíferas de las publicaciones del profesor. De la poesía lírica pasa a la poesía oracular a través de la poco definida frontera entre el poeta y el profeta. Se pueden adscribir a esta línea publicaciones que versan sobre la autenticidad de los oráculos de Delfos (1982), los rituales délficos eneaetéricos (1998), la mántica en la comedia (1998), sobre el propio oráculo de Delfos (2004), oráculo y norma religiosa (2009), los peanes délficos (2013), los dioses de Delfos y la historia del santuario (1988), algunos oráculos concretos, como los oráculos sobre la colonización y su vocabulario (1991), sobre el adivino Poliído y los adivinos míticos (2007), los oráculos en Heródoto (1999), Neoptólemo en Delfos (1997), la racionalidad en los mitos de Delfos (2002), los oráculos sobre Argos (2004), la figura de Apolo, motivos de la mitología apolínea (1998), las relaciones entre Dioniso y Apolo (1998, 2013), La multifuncionalidad de Apolo en la religión griega (2013), la adivinación en época tardía (2005), Apolo cristianizado (2003) y otros aspectos más puntuales que comentaremos en el caso de los papiros mágicos. En Ilu. Revista de ciencias de las religiones (1999) ve la luz un artículo con “Oráculos de Apolo en la Grecia Antigua. Bibliografía clasificada”, que da prueba del vasto conocimiento del profesor Suárez sobre esta temática.

La adivinación y profecía en época tardía se ha completado de manera magistral con sus conocidos estudios sobre la Sibila, su inspiración mántica (1994), las fuentes de la Sibila Eritrea (2000), su presencia en algunos manuscritos (1982), su pervivencia en la literatura española (1983), el canon sibilino (2001), las relaciones de la Sibila con Casandra y la reina de Saba (2002), la identidad nacional en sus vaticinios (2001), Asia y Europa en los Oráculos Sibilinos judíos (2007) y la excelente traducción de 1982 del corpus de estos oráculos en la colección de Apócrifos del Antiguo Testamento, actualizada con una amplia introducción en la que se hace repaso de manera magistral a todo el género sibilino y la tradición del mismo.

Dentro de la religión cabe señalar el capítulo dedicado al mito. Además de lo ya expuesto sobre Apolo y algunos adivinos, son de referencia obligada los artículos sobre Dioniso y el dionisismo en Plutarco (1997), el mito y el culto de Asclepio en Grecia (2009), el mito en Baquílides (2000), Héroes y heroínas en los mitos y cultos griegos (2000), etc. Con sus pesquisas sobre el mito griego nuestro maestro ha desembocado también en la Tradición clásica, como demuestra su ←14 | 15→estudio sobre Antonio Prieto (2002) o sobre la narrativa hispana contemporánea (2006).

Los temas recurrentes de sus publicaciones y conferencias, como son la adivinación y el mito, conjugados con la magia, en especial en los papiros, han derivado en los últimos proyectos en una especialización, en la que nos hallamos ante un investigador también reconocido. Podemos citar algunos de los trabajos en las dos últimas décadas sobre ello, como la noción de daimon (2000), el agua en la religión y la magia (2004), la adivinación en los papiros mágicos (2009), los papiros del Egipto grecorromano (2013), versos homéricos en los papiros (2011), Hermes mágico (2011, 2012 y 2013), el léxico de la adivinación (2012), la biblioteca del mago (2012), pensamiento filosófico y pensamiento mágico (2013), magia y astrología (2013), hechizos eróticos (2014, 2015 y 2017), pseudoepigrafía y magia (2014), o la monografía editada con sus discípulas M. Blanco y E. Chronopoulou en 2015, Los Papiros Mágicos Griegos: entre lo Sublime y lo Cotidiano.

Emilio Suárez se ha interesado por numerosos aspectos de la producción literaria griega, como se puede constatar del vasto repertorio de sus publicaciones, que no acaban con lo antes expuesto. En 1979 publica un artículo con el título “Epistolografía griega”, que abre otra nueva línea de trabajo por la que es conocido. Al estudio sobre Libanio (1978) se van sumando otros como la relación de las cartas con la retórica (1988), el capítulo dedicado al género en el ya citado manual de Historia de la literatura griega, dirigido por J. A. López Férez (1988), las cartas de amor de Filóstrato y Aristéneto (1990) o sobre el corpus de cartas pseudohipocráticas (1992). Junto a estas grandes líneas el profesor Suárez ha tocado también aspectos de otros géneros de la literatura griega, como es la comedia, en especial Aristófanes (1982), las Ranas (1997), e Hiponacte (1987), la tragedia, su relación con la religión y el poder (1998), Medea (2006), la épica, en su primer trabajo de “Ítaca y Ulises” (1973), el primer canto de Demódoco (2014) y su traducción de la Teogonía de Hesíodo (2014), los versos de Parménides (2010 y 2011) o la poesía órfica (2011). Incluso la novela de Heliodoro ha sido también objeto de su atención (2004), y también el Banquete de Platón (2002) y la obra de Aristóteles (1973). Igualmente hay que reseñar sus reflexiones sobre la importancia de Eros, como mito, como elemento poético, sobre la presencia y función del componente erótico en la poesía (2003), la filosofía y el simposio (2005) o la comunicación y el contexto ritual (2001).

Para cerrar este preludio al homenaje a toda una trayectoria profesional y dar inicio a esta monografía científica quiero traer a colación unos versos de la Teogonía de Hesíodo (27–28), que han sido muy comentados, también por Emilio Suárez, y que reproducen las palabras de las Musas sobre el quehacer poético:

←15 |
 16→

“Sabemos contar muchas mentiras iguales a realidades,

pero sabemos, cuando queremos, proclamar verdades”

Los poetas pueden cantar las verdades esenciales acerca del hombre y de los dioses, pero también pueden crear mundos posibles, relatos de ficción, que son creíbles y verosímiles, es decir, los mitos, que servirán de punto de contacto entre la religión y la literatura en la Grecia antigua y que serán un tema recurrente en los diferentes capítulos de este libro.

En nombre de los editores y colaboradores de esta edición quiero agradecer a los autores que en él participan su generosa contribución científica que ha enriquecido este volumen, dedicado a un colega, a un maestro, a un amigo.


1 Traducción de L. Gil, Sófocles. Antígona. Edipo Rey. Electra, Madrid, Guadarrama, 19814.

←16 | 17→

Isabel Canzobre Martínez

Publicaciones del profesor Emilio Suárez de la Torre

Libros

1. 1976. Tesis doctoral: Homerismos en Píndaro.

2. 1988. Editor. Traductor. Obra Completa. Píndaro, Madrid: Cátedra.

3. 2000. Editor con V. Pirenne-Delforge. Héros et héroïnes dans les mythes et les cultes grecs, Centre international d'étude de la religion grecque Antique.

4. 2002. Editor. Traductor. Yambógrafos griegos, Madrid: Gredos.

5. 2002. Editor. Traductor. Antología de la lírica griega arcaica, Madrid: Cátedra.

6. 2004. Editor. Conflictos religiosos: pasado y presente, Valladolid: Centro Buendía.

7. 2006. Editor con M. do Céu Fialho. Bajo el signo de Medea = Sob o signo de Medéia, Valladolid-Coimbra: Universidad de Valladolid. Secretariado de Publicaciones e Intercambio Editorial.

8. 2007. Editor. Teoría y práctica de la composición poética en el mundo antiguo y su pervivencia, Valladolid: Universidad de Valladolid. Secretariado de Publicaciones e Intercambio Editorial.

9. 2010. Editor con E. Pérez Benito. “Lex sacra”: religión y derecho a lo largo de la historia. Actas del VIII Congreso de la Sociedad Española de Ciencias de las Religiones, Valladolid, 15–18 de octubre de 2008, Valladolid: SECR.

10. 2012. Editor con C. de la Rosa Cubo y A. I. Martín Ferreira. Que los dioses nos escuchen: comunicación con lo divino en el Mundo Greco Latino y su pervivencia, Universidad de Valladolid. Secretariado de Publicaciones e Intercambio Editorial.

11. 2012. Editor. Traductor. Elegíacos griegos, Madrid: Gredos.

12. 2013. Editor con A. Pérez Jiménez. Mito y Magia en Grecia y Roma, Zaragoza: Libros Pórtico.

13. 2014. Editor. Traductor. Hesíodo. Teogonía, Madrid: Dykinson.

14. 2015. Editor con M. Blanco, E. Chronopoulou. Los Papiros Mágicos Griegos: entre lo Sublime y lo Cotidiano, Madrid: Dykinson.

15. 2017. Editor con M. Blanco, E. Chronopoulou e I. Canzobre Martínez. Magikè Téchne. Formación y consideración social del mago en el Mundo Antiguo, Madrid: Dykinson.

←17 | 18→

16. 2020. Editor con I. Canzobre Martínez y C. Sánchez-Mañas. Ablanathanalba. Magia, cultura y sociedad en el Mundo Antiguo, Madrid: Dykinson.

Capítulos de Libros

1. 1982. “Arquíloco, entre la mímesis y la ironía”, en Higueras Maldonado, J. ed., Actas del I congreso Andaluz de Estudios Clásicos, Jaén: Instituto de Estudios Giennenses, 151–157.

2. 1982. “Oráculos Sibilinos”, en Díez Macho, A.; Piñero Sáenz, A. eds., Apócrifos del Antiguo Testamento, Madrid: Ediciones Cristiandad, 331–603.

3. 1982. “Forma y contenido de la Comedia Aristofánica”, en Fernández-Galiano, M. ed., Nuevos estudios de literatura griega, Madrid: Fundación Pastor de Estudios Clásicos, 53–94.

4. 1982. “Los niveles mínimos en Griego para el acceso a la Universidad”, en Marcos, J. M.ª ed., Metodología y didáctica del Griego en BUP y COU, Valladolid: ICE, 113–123.

5. 1983. “Píndaro, escoliasta”, en Unidad y pluralidad en el mundo antiguo. Actas del VI Congreso Español de Estudios Clásicos, Madrid: Gredos, 37–44.

6. 1983. “La Sibila Eritrea en un códice vallisoletano”, en Unidad y pluralidad en el mundo antiguo. Actas del VI Congreso Español de Estudios Clásicos, Madrid: Gredos, 151–157.

7. 1987. “Ars epistolica: la preceptiva epistolográfica en sus relaciones con la retórica”, en Morocho, G. ed., Estudios de drama y retórica en Grecia y Roma, León: Universidad de León. Servicio de Publicaciones, 177–204.

8. 1988. “La lírica coral”, en López Férez, A. ed., Historia de la literatura griega, Madrid: Cátedra, 206–242.

9. 1988. “La epistolografía griega”, en López Férez, A. ed., Historia de la literatura griega, Madrid: Cátedra, 1144–1152.

10. 1988. “La Medea de Eurípides”, en Monleón, J. ed., Tragedia griega y democracia. Medea. Encuentro mediterráneo, Mérida: Editora Regional de Extremadura, 239–252.

11. 1990. “La religión en la cultura griega”, en Gómez Espelosín, F. J.; Gómez-Pantoja, J. eds., Pautas para una seducción: ideas y materiales para una nueva asignatura: Cultura Clásica, Alcalá de Henares: ICE Universidad de Alcalá de Henares, 165–180.

←18 |
 19→

12. 1991. “Religión griega y lírica arcaica”, en Rodríguez Adrados, F. ed., Actas del VIII Congreso Español de Estudios Clásicos: Madrid, 23–28 de septiembre de 1991, Madrid: Ediciones Clásicas, 33–79.

13. 1991. “El Peán IV de Píndaro”, en López Férez, J. A. ed., Estudios actuales sobre textos griegos, Madrid: UNED, 139–159.

14. 1992. “Ixión y Arquíloco en la Pítica 2 de Píndaro”, en González Senmartí, A.; Artigas, E. eds., Actes del Xe simpòsi de la Secció Catalana de la SEEC, Tarragona: Diputación de Tarragona, 333–348.

15. 1992. “Las Cartas Pseudo-hipocráticas”, en López Férez, J. A. ed., Tratados hipocráticos: estudios acerca de su contenido, forma e influencia: actas del VIIe Colloque international hippocratique, Madrid, 24–29 de septiembre de 1990, Madrid: Universidad Nacional de Educación a Distancia, 453–466.

16. 1993. “De la lírica al teatro (observaciones sobre la poesía de Estesícoro)”, en Ruiz Sola, A.; Ortega, B. eds., Teatro clásico y teatro europeo, Burgos: Facultad de Filosofía y Letras de Burgos. Ayuntamiento de Burgos, 53––62.

17. 1994. “El adivino Poliido”, en Rodríguez Alfageme, M. I. ed., Homenaje a Luis Gil, Madrid: Universidad Complutense de Madrid, 243–267.

18. 1995. “La fundación del mito en la religión griega”, en Nieto Ibáñez, J. M.ª coord., Estudios de religión y mito en Grecia y Roma: X Jornadas de Filología Clásica de Castilla y León, León: Universidad de León. Secretariado de Publicaciones, 15–35.

19. 1995. “Observaciones sobre el “Oráculo délfico” nº 1 Parke-Wormell (178 Hendress, Q 26 Fontenrose, 1 Andersen)”, en López Férez, J. A. coord., De Homero a Libanio: Estudios actuales sobre textos griegos. II: Comunicaciones de las III Jornadas Internacionales celebradas en la Universidad Nacional de Educación a Distancia (UNED), durante los días 23–26 de octubre de 1991, Madrid: Ediciones Clásicas, 9–24.

20. 1997. “Las Ranas de Aristófanes y la religión de los atenienses”, en López Eire, A. ed., Sociedad, política y literatura: comedia griega antigua: actas del I Congreso internacional, Salamanca, Salamanca: Logo. Asociación Española de Estudios sobre la Lengua, Pensamiento y Cultura Clásica, 197–217.

21. 1998. “Observaciones sobre la presencia de la mántica en la comedia griega”, en López Férez, J. A. ed., La comedia griega y su influencia en la literatura española, Madrid: Ediciones Clásicas, 177–201.

22. 1998. “Tragedia, religión y poder en la Antigua Grecia”, en Ruiz Sola, A. coord., Teatro y poder: VI y VII Jornadas de Teatro Universidad de Burgos, Burgos: Universidad de Burgos, 49–64.

←19 |
 20→

23. 1998. “Algunos motivos de la mitología apolínea y su trasfondo religioso”, en Calvo, J. L. coord., Religión, magia y mitología en la Antigüedad Clásica, Granada: Universidad de Granada, 283–330.

24. 1998. “La lírica griega”, en Estefanía, D.; Domínguez, M.; Amado, M.ª T. eds., Géneros literarios poéticos grecolatinos, Santiago de Compostela: Delegación Gallega de la Sociedad de Estudios Clásicos, 63–106.

25. 1998. “Observaciones sobre los rituales délficos eneaetéricos”, en Gil, L.; Martínez Pastor, M.; Aguilar, R. M. eds., Corolla complutensis. In memoriam Josephi S. Lasso de la Vega Contexta, Madrid: Complutense, 469–482.

26. 1998. “Les dieux de Delphes et l'histoire du Sanctuaire”, en Pirenne-Delforge, V. ed., Le Pantheón des cités Grecques, Liège: Presses universitaires de Liège, 61–89.

27. 1998. “Cuando los límites se desdibujan: Apolo y Dioniso en Delfos”, en Sánchez Fernández, C.; Cabrera Bonet, P. eds., En los límites de Dionisio, Murcia, 17–28.

28. 1999. “Archilochus Biography, Dionysus, and Mythical Patterns”, en Cannati, M.; Grandolini, S. eds., Poesia e religione in Grecia: studi in onore di G. Aurelio Privitera, Napoli: Edizioni Scientifiche Italiane, 639–658.

29. 1999. “A propósito del léxico de los oráculos: ἱερὴν ἀκτήν en Hdt 8,77”, en Rodríguez Adrados, F. ed., Τῆς φιλίης τάδε δῶρα. Μiscelanea léxica en memoria de Conchita Serrano, Madrid: Consejo Superior de Investigaciones Científicas, 197–199.

30. 1999. “Dioniso y el dionisismo en Plutarco”, en Montes Cala, J. G.; Sánchez Ortiz de Landaluce, M.; Gallé Cejudo, R. J. eds., Plutarco, Dionisio y el vino: actas del VI Simposio Español sobre Plutarco: Cádiz, 14–16 de mayo de 1998, Madrid: Ediciones Clásicas, 29–56.

31. 1999. “Apolo y Odín”, en Alonso Ávila, A. coord., Homenaje al profesor Montenegro: estudios de historia antigua, Valladolid: Universidad de Valladolid, 115–132.

32. 2000. “Bemerkungen zu den Mythen bei Bakchylides”, en Bagordo, A.; Zimmermann, B. eds., Bakchylides: 100 Jahre nach seiner Wiederentdeckung, München: Beck, 69–86.

33. 2000. “Safo: el alma, el verso, el cuerpo”, en Moral, E.; Villa, A. de la eds., La mujer, alma de la literatura, Valladolid: Secretariado de Publicaciones, 15–27.

34. 2000. “La noción de daimon en la literatura de la Grecia arcaica y clásica”, en Pérez Jiménez, A., Cruz Andreotti, G. eds., Seres intermedios: ángeles, demonios y genios en el mundo mediterráneo, Madrid-Málaga: Ediciones Clásicas, 47–87.

←20 |
 21→

35. 2000. “La Sibila Eritrea: análisis de fuentes hasta el siglo II d.C.”, en Alganza Roldan, M. coord., Epieikeia. Studia graeca in honorem Jesús Lens Tuero, Granada: Athos-Pérgamos, 15–27.

36. 2001. “Le figuier sauvage”, en Delruelle E.; Pirenne-Delforge V. eds., Κῆποι. De la religion à la philosophie. Mélanges offerts à André Motte, Liège: Centre international d'etude de la religion grecque antique, 63–81.

37. 2001. “De la Sibila a las Sibilas: observaciones sobre la constitución de cánones sibilinos”, en Teja, R. ed., Profecía, magia y adivinación en las religiones antiguas: actas XIV Seminario sobre la Historia Monacal (1–4 de agosto de 2000), Aguilar del Campo: Fundación Santa María la Real, Centro de Estudios del Románico, 45–61.

38. 2002. “Epigramas sepulcrales latinos del renacimiento español”, en Maestre, J. M.ª ed., Humanismo y pervivencia del mundo clásico, Alcañiz-Madrid: CSIC, 1147–1158.

39. 2002. “La Sibila, Casandra y la reina de Saba”, en Martino, F. de; Morenilla, C. eds., El perfil de les ombres, Bari: Levanti Editori, 499–528.

40. 2003. “El nivel formal en el fr. 75 de Píndaro: el sonido del ditirambo”, en Benedetti, F.; Grandolini, S. eds., Studi di Filologia e Tradizione Greca in memoria di Aristide Colonna, Napoli: Pubblicazioni dell'Università degli Studi di Perugia. Edizioni Scientifiche Italiane, 759–778.

41. 2003. “Eros en el simposio”, en Nieto Ibáñez, J. M.ª ed., Logos Hellenikós. Homenaje al Profesor Gaspar Morocho Gayo, León: Universidad de León, Secretariado de Publicaciones y Medios Audiovisuales, 423–440.

42. 2004. “L'eau dans la religión et la magie en Grèce Ancienne”, en AA.VV., Actes du XXXVIe congrès de l'APLAES, Pau, 77–99.

43. 2004. “Los oráculos sobre Argos”, en Bernardini, P. A. ed., Atti del Convegno Internazionale, Urbino, 13–15 giugno 2002, Roma: Edizioni dell'Ateneo, 245–262.

44. 2004. “La renovación del léxico poético de Solón y los niveles de lengua”, en López Eire, A.; Ramos Guerreira, A. eds., Registros lingüísticos en las lenguas clásicas, Salamanca: Ediciones de la Universidad, 317–333.

45. 2004. “L'oracle de Delphes”, en Thesaurus Cultus et Rituum Antiquorum (ThesCRA), vol. III, Los Angeles: The Paul Getty Museum, 16–31.

46. 2005. “Diálogo, filosofía y simposio”, en Jufresa Muñoz, M. coord., Plutarc a la seva època: paideia i societat: Actas del VIII Simposio Internacional de la Sociedad Española de Plutarquistas: Barcelona, 6–8 noviembre de 2003, Barcelona: Sociedad Española de Plutarquistas, 463–483.

47. 2005. “Forme e funzioni del fenómeno profetico e divinatorio dalla Grecia arcaica al periodo tardoantico”, en Sfameni Gasparro, G.; et. al. eds., Modi di ←21 | 22→comunicazione tra il divino e l'umano, Cosenza: Edizioni Lionello Giordano, 29–106.

48. 2005. “Pindar”, en VV.AA., Encyclopedy of Religion, New York: Thomson-Gale, 7173–7175.

49. 2005. “Sibylline Oracles” (con A. Momigliano), en Encyclopedy of Religion, New York, Thomson-Gale, 8343–8357

50. 2006. “A propósito de la inscripción délfica CID 9 D 29–43”, en Valverde Sánchez, M.; Calderón Dorda, E. A.; Morales Ortiz, A. eds., Koinós Lógos: homenaje al profesor José García López, Murcia: Secretariado de Publicaciones, 995–997.

51. 2006. “El mito griego en la narrativa hispana contemporánea”, en López Férez, J. A. ed., La mitología clásica en la literatura española: panorama diacrónico, Madrid: Ediciones Clásicas, 791–803.

Details

Pages
456
Year
2020
ISBN (PDF)
9783631821473
ISBN (ePUB)
9783631821480
ISBN (MOBI)
9783631821497
ISBN (Hardcover)
9783631807163
DOI
10.3726/b16945
Language
Spanish
Publication date
2020 (November)
Keywords
Greek Magic Greek Astrology Philosophy in Ancient Greece Religion in Ancient Greece Greek Gods Greek Heroes
Published
Berlin, Bern, Bruxelles, New York, Oxford, Warszawa, Wien, 2020. 456 p., 18 il. blanco/negro.

Biographical notes

Jesús-M. Nieto Ibañez (Volume editor) Angel Ruiz Pérez (Volume editor)

Jesús-María Nieto Ibáñez es Catedrático de Filología Griega en la Universidad de León. Ha publicado estudios sobre varios aspectos de la religión griega antigua y sobre el cristianismo primitivo. Una línea de investigación importante son sus estudios sobre Humanismo en España, especialmente en el siglo XVII. Ángel Ruiz Pérez es Profesor Titular de Filología Griega en la Universidad de Santiago. Su investigación se centra en la literatura griega antigua, especialmente en relación con la religión y la mitología. Ha dedicado mucha atención a la tradición clásica en la literatura española.

Previous

Title: Deisidaimonía. Religiosidad y superstición en la Grecia Antigua. Homenaje al profesor Emilio Suárez de la Torre