Krisen und Resilienz aus germanistischen und interdisziplinären Perspektiven

Geleitwort

Am 8. Januar 2022 verstarb Serge Alphonse Glitho nach einer großartigen und erfolgreichen akademischen Laufbahn in seinem 72. Lebensjahr. Der unerwartete Tod des emeritierten Germanistik-Professors löste bei seinen Studierenden und Kolleg*innen in besonderer Weise Trauer und Erschütterung aus. Um das Andenken an den viel betrauerten Germanisten nach den akademischen Gepflogenheiten zu ehren, wurde die vorliegende Gedenkschrift ins Leben gerufen.

Die im daraus entstandenen Sammelband Krisen und Resilienz aus germanistischen und interdisziplinaren Perspektiven veröffentlichten Beiträge befassen sich mit einer Thematik, die nicht nur zu den Forschungsschwerpunkten des verstorbenen angesehenen Professors gehörte, sondern auch in Anbetracht der bestehenden COVID-19-Pandemie sowie der weltweit beobachtbaren Sicherheitskrisen noch weit davon entfernt ist, an Aktualität und Brisanz zu büßen. Ziel der Beiträge ist es, Krisen aus den Perspektiven von Literatur-, Kultur-, Medien- sowie aus Erziehungs- und Sozialwissenschaften zu reflektieren und dabei Geistesverfassungen und Handlungsweisen zu erarbeiten, die Resilienzpotenziale zur Entfaltung bringen.

Jean Bertrand Miguoué geht in seinem Beitrag „Medien, Erzählungen und Weltgestaltung“ von der Feststellung aus, dass konkurrierende Diskurse und Sprachen an der Gestaltung der pandemischen und postpandemischen Welt beteiligt sind. Er bestreitet dabei den Anspruch der Medizin und der Naturwissenschaften, der alleingültige Strukturierungsrahmen der Realität zu sein, und analysiert Werkzeuge und Mittel (wie etwa kulturelle Werke, kulturelle Denk-, Handlungs- und Verhaltensmuster, kulturelle Einrichtungen), dank derer auch die Kulturwissenschaften gleichberechtigt an der Wissensproduktion und damit an der Weltgestaltung beteiligt sind.

Im selben Zusammenhang trägt Literatur als kulturelles Artefakt zur Produktion des Wissens u. a. über Krisen und Resilienz bei. Dieser Befund wird in nachfolgenden Beiträgen einleuchtend exemplifiziert.

So zeichnet Ernest W. B. Lüttich in seinem Beitrag „Viren, Farben, Moral“ am Beispiel von Dürrenmatts Text-Satire Die Virenpandemie in Südafrika die ästhetische Problematisierung einer Gesundheitskrise nach, die sich zu einer rassistisch motivierten Krise weiterentwickelt. Er sieht in der internationalen und zwischenmenschlichen Solidarität eine Lösung für solcherlei Krisensituationen.

Akila Ahouli untersucht in seinem Beitrag „Krisen, Theodizee und Resilienz“ Ahmadou Kouroumas Roman Allah muss nicht gerecht sein anhand der vom Philosophen Gottfried W. Leibniz entwickelten Kategorie einer Theodizee und kommt zu dem Schluss, dass die Wirksamkeit einer Strategie zur Bewältigung von Krisensituationen weniger in der ideologischen oder konfessionellen Einstellung des Betroffenen oder seines sozialen Umfelds zu diesen Situationen liegt, als vielmehr darin, ob solche Einstellungen dazu führen, dass situationsgemäße Bewältigungsmittel identifiziert und zielgerichtet eingesetzt werden.

Angesichts der Krisen ruft Franck Dovonou zur Resilienz auf. Er veranschaulicht seine Aufforderung mithilfe einer Analyse von Goethes Drama Stella und zeigt dabei, wie die Protagonistinnen des Dramas frauenspezifische Lebenskrisen erleben, diese dennoch erfolgreich meistern, indem sie sich nicht resignierend mit den Krisen abfinden, sondern ihnen die Stirn bieten und damit ein Vorurteil dekonstruieren, wonach Frauen nur in der Lage seien, passive Rollen einzunehmen und daher unfähig seien, ernsthafte Lebenskrisen erfolgreich zu bewältigen.

Boaméman Douti untersucht in seinem Beitrag „Neokolonialismus und autokratische Herrschaft in Afrika“ exemplarisch anhand von Christophe Nix’ Roman Lomé. Der Aufstand soziopolitische Krisen, die die Entwicklung des Schwarzen Kontinents hemmen. Er findet in einer ortsspezifischen Demokratie, die aber die Freiheit und das Wohlergehen der Bevölkerung gewährleistet, die Lösung für solche Krisen.

Mantahèwa Lebikassa zufolge liegen soziale Ungerechtigkeiten den gesellschaftlichen Krisen und Konflikten zugrunde. Er untermauert in seinem Beitrag „Soziale Ungerechtigkeiten als kausale Grundlage für Krisen und Konflikte“ seine Hypothese beispielhaft anhand einer Analyse von Heinrich von Kleists Novelle Michael Kohlhaas und Oyonos Roman Der alte Mann und die Medaille. Daraus zieht er den Schluss, dass das friedliche Zusammenleben in einer Gesellschaft die Berücksichtigung gesellschaftsverträglicher Rechte und Pflichten durch die einzelnen Bürger voraussetzt.

In seinem Beitrag „Autokratie- oder Demokratieförderung durch Europa?“ unternimmt Constant Kpao Sarè eine postkoloniale Lektüre ausgewählter Texte der sogenannten Afrika-Literatur und zeigt auf, wie Europa aus wirtschaftlichen Interessen in Afrika nur eine Scheindemokratie fördert, die auf Autokratieförderung zurückgeht und das Wohlergehen der Bevölkerung beeinträchtigt. Gegen diese Scheindemokratie schlägt Kpao Sarè eine Graswurzeldemokratie vor, die sowohl durch Reformen als auch durch Förderungsmechanismen begünstigt werden kann.

Doch ähnlich wie literarische Texte fungieren auch Medien bzw. Zeitungen als kulturelle Artefakte und sind als solche an der Wissensproduktion über Krisen und deren Bewältigung beteiligt.

Diese Funktion der Medien wird von Charles Nouledo aufgezeigt. Er geht in seinem Beitrag „Rückkehr der Masken“ darauf ein, wie französische und deutsche Zeitungen über die Rückgabe von Kunstwerken an Benin berichten. Der Beitragende analysiert diese Rückgabe als Lösung für eine langanhaltende postkoloniale Krise und bringt dabei in Erfahrung, dass die untersuchten Zeitungsberichte gegenwärtige gesamtgesellschaftliche Diskurse über die europäisch-afrikanischen Beziehungen widerspiegeln und mitgestalten.

Dass Erziehung und Bildung Resilienzpotenziale gegen bestimmte soziale Krisen entwickeln können, zeigen Maryse Nsangou und Wibke Saar-Tebati. In ihrem gemeinsamen Beitrag „Bildungschancen und Bildungserfolg im Migrationskontext“ setzen sie sich am Beispiel des Schulsystems in Hessen mit den Initiativen, Strategien und Maßnahmen auseinander, die vermittels Bildung und Gewährleistung von Chancengleichheit die Integration von Kindern und Jugendlichen mit Migrationshintergrund in Deutschland fördern. Sie kommen zu dem Ergebnis, dass Migration, Diversität und Heterogenität nicht zwangsläufig Konfliktpotenziale bergen, sondern eine Bereicherung für die ganze Gesellschaft darstellen.

Bestimmte Lernkrisen können ebenso durch entsprechende didaktische Strategien überwunden werden. So zeigt Bissitena Sansan in seinem Beitrag „Zur Rolle der Projektarbeit im Fremdsprachenunterricht am Beispiel einer deutschen Unterrichtseinheit in Togo“ die didaktischen Vorteile von Projektarbeiten im DaF-Unterricht in der Sekundarstufe II im togoischen Schulsystem auf. Er schließt aus seinen Ausführungen, dass ein gezielter Einsatz von Projektarbeiten im Unterricht zur Verbesserung der Sprechfertigkeit und damit zur Beseitigung einer der gravierenden Schwächen beiträgt, die bei togoischen DaF-Lernenden häufig diagnostiziert werden.

In seinem Epilog „Krisen und Widerstandsfähigkeit“, der den Band abschließt, erzählt Pierre Sossou von den verschiedenen Krisen, die er als Student erlebt hat, und über die ausschlaggebende Rolle, die Prof. Dr. Serge Glitho bei der Bewältigung dieser Krisen gespielt hat.

Aus allen Beiträgen lässt sich schließen, dass Krisen keineswegs resignativ, sondern durchaus widerständig bewältigt werden sollten. Denn Krisen sind dazu da, überwunden zu werden. Diese Bewältigung ist aber nur möglich, wenn situationsadäquate Resilienzstrategien entwickelt und angewendet werden.

Meine tiefste Dankbarkeit gilt den ehemaligen Studierenden von Prof. Serge Glitho weltweit, deren großzügige Spenden die Veröffentlichung der vorliegenden Gedenkschrift ermöglicht haben, durch welche die Beitragenden des Bandes den schweren Verlust verarbeiten und mithin ihre Resilienz zum Ausdruck bringen konnten.

Lomé, Februar 2024

Der Herausgeber