Funktionen und Wertungen von Gewalt in der literatura gauchesca (1870–1888)

Table Of Contents

• Umschlag
• Schmutztitel
• Hispano-Americana
• Titelseite
• Copyright-Seite
• Inhaltsverzeichnis
• Danksagung
• Kapitel 1: Einleitung
• Kapitel 2: Gibt es ‚die‘ Gewalt? Zur Problematik, Entwicklung und Definition des Gewaltbegriffs
• 2.1 Summarischer Einblick in die Etymologie des Gewaltbegriffes
• 2.2 Gewalt – ein diskursabhängiges Konstrukt
• 2.3 Einblick in gegenwärtige Gewaltdiskurse
• 2.4 Zum Umgang mit Gewalt in der vorliegenden Arbeit
• 2.5 Analyseinstrumente zur Untersuchung von Gewalt in der Literatur
• 2.5.1 Täter, Opfer, Gewalt- und Schmerzerfahrungen – Typische Merkmale von Gewalt in der Literatur
• 2.5.2 Frage nach der Perspektive und Darstellungsart
• 2.5.3 Gewalt und ihre emotionalen Wirkungspotenziale
• 2.5.4 Reflexion zum Gewaltbegriff vor dem Hintergrund der literatura gauchesca
• 2.5.5 Fazit: Funktionalisierung der vorgestellten Aspekte für die vorliegende Arbeit
• Kapitel 3: Bildlich dargestellte Gewalt: Paulino Lucero (1872)
• 3.1 Hilario Ascasubi und der Gaucho
• 3.2 Zum Werk Paulino Lucero (1872)
• 3.3 Beispiele der bildlich dargestellten Gewalt in Paulino Lucero
• 3.3.1 „La refalosa“
• 3.3.2 „Isidora la federala y mazorquera“
• 3.3.3 Zur Gewalt der Unitarier: „Parte de Echagüe“, „Media caña del campo para los libres“ und „Media caña salvaje del Río Negro“
• 3.4 Fazit: Funktion der bildlich dargestellten Gewalt
• Kapitel 4: Heroisierung und Gewalt: Ismael (1888) und Santos Vega: dramas policiales (1880)
• 4.1 Ismael (1888)
• 4.1.1 Eduardo Acevedo Díaz – ein Romantiker, Historiker und Patriot
• 4.1.2 Ismael (1888) – Teil eines literarischen Nationalprojektes
• 4.1.3 Gewalt und Heroisierung in Ismael (1888)
• 4.1.4 Fazit: Heroisierung durch Gewalt in Ismael
• 4.2 Santos Vega: dramas policiales (1880)
• 4.2.1 Eduardo Gutiérrez – Ein Feuilletonist gegen die Modernisierung Argentiniens
• 4.2.2 Santos Vega: dramas policiales (1880)
• 4.2.3 Santos Vega – Ein gaucho malo oder ein Held?
• 4.2.4 Fazit: Gewalt und Heldentum in Santos Vega
• 4.3 Vergleichendes Fazit: Gewalt und Heroisierungen in Ismael (1888) und Santos Vega (1880)
• Kapitel 5: Gespräche über Gewalt: Los tres gauchos orientales (1872)
• 5.1 Antonio Lussich
• 5.2 Zum Werk
• 5.3 Gespräche über Gewalt in Los tres gauchos orientales (1872)
• 5.3.1 Einleitendes Gespräch über die Revolution
• 5.3.2 Gewalt und politisches Weltbild
• 5.3.3 Bedeutung von Gewalt im Namen des Kollektivs
• 5.3.4 Gewalt als Ursache für bestehende materielle und soziale Missstände
• 5.3.5 Geduld statt Gewalt – Ein Lösungsvorschlag zur Bekämpfung von sozialen Problemen
• 5.3.6 Gewalt und Waffen
• 5.3.7 Gewalt durch den Staatsapparat – Gesellschaftliche Exklusion und Sanktionen
• 5.3.8 Gewalt und Doppelmoral
• 5.3.9 Bewertung der Gewalt durch Luciano Santos
• 5.4 Fazit: Zur Funktion der Gespräche über Gewalt
• Kapitel 6: Gewalt zur Schaffung einer kollektiven Identität: O gaúcho (1870) und O vaqueano (1872)
• 6.1 O gaúcho (1870)
• 6.1.1 José de Alencar, der romantische Autor Brasiliens
• 6.1.2 Alencars O gaúcho (1870)
• 6.1.3 Gewaltsettings statt bildliche Gewaltdarstellungen
• 6.1.4 Fazit: Funktion der Gewalt in O Gaúcho
• 6.2 Apolinário Porto Alegre und O vaqueano (1872)
• 6.2.1 Apolinário Porto Alegre
• 6.2.2 O vaqueano (1872)
• 6.2.3 Der Gaucho als idealisierte Figur und Bestandteil des Kollektivs
• 6.2.4 Die Aufwertung des Mulatten, der Indigenen und Sklaven
• 6.2.5 Gewalt zur Rühmung historischer Helden: Bento Gonçalves, David Canabarro und Giuseppe Garibaldi
• 6.2.6 Fazit: Funktion der Gewalt in O vaqueano
• 6.3 Vergleichendes Fazit: O gaúcho und O vaqueano
• Kapitel 7: Schlussbetrachtungen
• Literaturverzeichnis