Philosophie profane ou profanation de la philosophie ?

Table des matières

• Couverture
• Page de titre
• Page de droits d’auteur
• Table des matières
• Liste des Figures
• Liste des Tableaux
• Préface (Gaëlle Jeanmart)
• Introduction (Claire Polo et Johanna Henrion-Latché)
• Références
• Chapitre Introductif La philosophie dans la Cité – Une approche renouvelée (Johanna Henrion-Latché)
• 1. À quoi bon philosopher ? Le dilemme d’une histoire de la philosophie
• 1.1. Philosopher dans la Cité : une pratique vivante
• 1.2. L’étonnement comme moteur de réflexion
• 1.3. Héritages antiques et figures fondatrices
• 2. Une planche de salut philosophique pour les plus fragiles ?
• 2.1. De la philosophie comme outil d’émancipation
• 2.2. Vers une philosophie de l’intérieure évasion
• 3. Quels vécus ressortent de ces pratiques profanes de la philosophie ?
• 3.1. D’une philosophie de terrain
• 3.2. Vers une philosophie conversationnelle
• Références
• Partie I À quoi bon philosopher ? La perception des apports de la philosophique profane entre promesses sociétales, objectifs pédagogiques et attentes existentielles
• Références
• Chapitre 1 Les représentations des apports du dialogue philosophique profane en France et au Québec – Entre perspectives anthropologique et utilitariste (Claire Polo, Anda Fournel, Justine Broussais, Mathieu Gagnon, Nadia Beaudry et Nadia Bélanger)
• Introduction
• 1. Ancrages théoriques
• 2. Questions de recherche
• 3. Méthode : enquête par entretiens semi-directifs
• 3.1. Corpus : recueil et traitement
• 3.2. Grille de codage : reprise, enrichissement et validation
• 4. Résultats : apports multiples prêtés à la philosophie
• 4.1. Inventaire global des apports prêtés au dialogue philosophique avec des publics profanes
• 4.1.1. Commentaires sur la nature des apports inventoriés
• 4.1.2. Quantification des fréquences : panorama sur l’ensemble du corpus franco-canadien
• 4.2. Apports prêtés au dialogue philosophique par type d’acteur bénéficiaire
• 4.2.1. Apports pour les publics
• 4.2.2. Apports pour les personnes intervenantes
• 4.2.3. Apports pour les structures
• 5. Discussion
• 5.1. Apports de la philosophie selon le statut des interviewés (QR1)
• 5.2. Apports de la philosophie selon le contexte d’information (France/Québec) (QR2)
• 5.3. Convergences ou divergences entre apports anticipés et constatés ? (QR3)
• Conclusion
• Références
• Annexes
• Annexe 1.1. Guide d’entretien semi-directif commun utilisé pour le recueil des données
• Annexe 1.2. Grilles de codage des apports de la philosophie
• Chapitre 2 De la capacité des enfants à dialoguer philosophiquement – Cas des synthèses spontanées en Discussion à Visée Philosophique et Démocratique (Lidia Lebas-Fraczak)
• Introduction
• 1. Opération de synthèse
• 1.1. Caractéristiques de la synthèse
• 1.2. Synthèse et pensée multidimensionnelle
• 1.3. Synthèse et raisonnement
• 2. Les synthèses spontanées dans le corpus A(p)prendre
• 2.1. Méthode, critères et difficultés
• 2.2. Analyse des occurrences
• 2.2.1. Discussion « Pourquoi on se pose des questions ? »
• 2.2.2. Discussion « Qu’est-ce que le destin ? »
• 2.2.3. Discussion « Je est un autre »
• 2.2.4. Discussion « Je est un autre » (Club philo)
• 2.2.5. Discussion « Croire et savoir » (Club philo)
• Conclusion
• Références
• Chapitre 3 Pratiquer le stoïcisme au XXIe siècle – Éclairage de la pertinence d’une posture de résilience à l’aune de la psychologie sociale (Alaric Kohler)
• Introduction
• 1. Éléments de philosophie stoïcienne à l’aune de la psychologie contemporaine
• 1.1. L’efficacité des croyances révélée par la recherche
• 1.2. Choisir ses croyances : une pratique stoïcienne de résilience
• 2. Convergences de la vertu stoïcienne et de la psychologie pour répondre aux défis du XXIe siècle
• 2.1. Pour coordonner l’individuel et le collectif : le dialogue
• 2.2. Pour coordonner liberté et dépendance au milieu : le choix
• 2.3. Pour coordonner l’altérité au soi : l’exhortation à la vertu
• Conclusion
• Références
• Partie II Une planche de salut philosophique pour les plus fragiles ? Mettre la philosophie entre des mains marginales, ou le recours au dialogue philosophique avec des publics dits « fragiles »
• Références
• Chapitre 4 La pratique du philosopher en prison, entre visée humaniste et visée instrumentaliste (Valérie Radawiec)
• Introduction
• 1. L’objectif de la discussion à visée philosophique
• 2. La discussion à visée philosophique, entre énoncés évaluatif et déontique
• 3. Le cadre méthodologique de l’étude
• 4. L’analyse de la discussion à visée philosophique sur le dilemme moral de Heinz
• 5. Discussion : tension entre autonomie morale des sujets et conformation de citoyens obéissants
• Conclusion
• Références
• Chapitre 5 « Non, moi je ne pense pas ! » – La déclaration d’incapacité à penser chez l’enfant : quels enjeux politiques dans cette forme de vulnérabilité intellectuelle ? (Johanna Hawken)
• 1. Déclaration d’incapacité à penser, vulnérabilité intellectuelle et empêchement de penser
• 1.1. La déclaration d’incapacité à penser. Exploration herméneutique
• 1.2. Déclaration d’incapacité à penser et vulnérabilité intellectuelle : définition et relation
• 1.3. Vulnérabilité intellectuelle, empêchement de penser et déclaration d’empêchement de penser
• 2. Vulnérabilité intellectuelle, sentiment d’incapacité à penser et expérience politique
• 2.1. Description du contexte social des enfants se déclarant en incapacité de penser
• 2.2. Des sentiments structurant l’expérience politique des quartiers Cachin et de l’Horloge
• 2.3. Sentiment de relégation politique et sentiment d’incapacité à penser
• 2.4. Le sentiment d’impuissance de l’action politique
• 2.5. Le sentiment de vacuité de la parole politique
• 3. Les ateliers de philosophie et la déclaration d’incapacité à penser : quels leviers possibles face au sentiment de vulnérabilité intellectuelle ?
• 3.1. Sentiment de relégation, d’incapacité à penser et expérience de soi comme penseur légitime
• 3.2. Impuissance de l’action politique, de la pensée et expérience de l’efficience de la pensée
• 3.3. Sentiments de vacuité de la parole, d’incapacité à penser et expérience du pouvoir de la parole
• Conclusion : quelques hypothèses et une bouteille à la mer
• Références
• Partie III Quels vécus ressortent de ces pratiques profanes de la philosophie ? L’expérience du philosopher comme exploration socio-cognitivo-affective
• Références
• Chapitre 6 Le raisonnement métaphorique collectif – Faire l’expérience de la cognition incarnée lors d’une Communauté de recherche philosophique (CRP) (Sandra Lagrange-Lanaspre et Claire Polo)
• Introduction
• 1. Cadre théorique
• 1.1. Métaphores et cognition incarnée
• 1.1.1. Théorie des métaphores conceptuelles et verbo-gestualité
• 1.1.2. Conception extensive de la cognition incarnée
• 1.2. Le raisonnement métaphorique collectif
• 1.2.1. Conceptualisation et raisonnement métaphorique
• 1.2.2. Les métaphores verbo-gestuelles au cœur de la cognition sociale
• 1.2.3. Rendre sa pensée visible : une condition pour raisonner à plusieurs
• 2. Contexte, questions de recherche et hypothèses
• 2.1. Situation pédagogique et collecte des données
• 2.2. Questions de recherche et hypothèses
• 3. Méthodologie : étude multimodale de la conceptualisation collective en CRP
• 4. Résultats et discussion
• 4.1. Raisonnement métaphorique collectif : analyses macroscopiques et mésoscopiques
• 4.1.1. Les analogies finales comme modèles cognitifs de la pensée
• 4.1.2. Opposition métaphorique dialectique entre deux modèles : se souvenir versus imaginer
• 4.1.3. Émergence de utiliser des dossiers comme métaphore conceptuelle synthétisante (MCS)
• 4.2. Complexification collective bimodale de la MCS au niveau microscopique
• 4.2.1. Introduction de la métaphore : l’oubli est comme un dossier qu’on n’ouvre pas
• 4.2.2. Précision de la métaphore par distinction conceptuelle : se souvenir « c’est (d’)ouvrir le dossier »
• 4.2.3. Exploitation de la métaphore et élaboration d’un réseau conceptuel : déplacement entre des dossiers dans une immense salle d’archive
• Discussion et conclusion
• Références
• Annexe. Conventions pour la transcription des extraits de dialogue
• Chapitre 7 Des critères pour cartographier et sélectionner des dispositifs cherchant à soutenir la réflexion, le dialogue et le débat autour d’objets complexes (Audrey Groleau)
• Introduction
• 1. Mon propre questionnement sur les dispositifs cherchant à soutenir la réflexion, le dialogue et le débat autour d’objets complexes
• 2. Un questionnement qui perdure
• 3. La grille de critères
• 3.1. Les intentions relatives à l’utilisation du dispositif
• 3.2. Les aspects que le dispositif permet de documenter dans le cadre d’activités de recherche
• 4. Les caractéristiques du dispositif
• 4.1. La place prise par l’action sociale au moment d’employer le dispositif
• 4.2. Les caractéristiques des discours produits
• 4.3. La finalité de la discussion menée dans le contexte de l’utilisation du dispositif
• 4.4. Les modalités d’utilisation du dispositif
• 5. Les forces et difficultés du dispositif observées en classe ou dans la recherche
• Conclusion
• Références
• Chapitre 8 Remarques conclusives. De la philosophie profane à la profanation philosophique – Quels temples demeurent à ouvrir ? (Claire Polo)
• Références
• Biographies des auteurs et autrices