Filosofía del cuerpo: biopolítica, cultura e ideología
Summary
Este volumen busca brindar a los lectores una revisión crítica del pensamiento acerca del cuerpo, sin concebirlo únicamente como una entidad biológica, sino como un punto de convergencia en el entramado de relaciones sociales y un elemento fundamental en la configuración de las dinámicas biopolíticas, ideológicas y culturales que rigen la gestión de la vida y, a través de ella, la producción de la totalidad. A su vez, abre la puerta a debates transdisciplinares sobre el cuerpo como una relación compleja y demostrativa de nuestros tiempos, invitando a sus lectores a reescribir y disputar las tensiones que lo atraviesan.
Excerpt
Table Of Contents
- Cubrir
- Página de título
- Página de derechos de autor
- Dedicación
- Índice de contenidos
- Índice de figuras
- INTRODUCCIÓN La escritura sobre los cuerpos y la reflexión filosófica como punto de partida para traducir el mundo actual (Meysis Carmenati González, Jacqueline Venet-Gutiérrez y Rainer Rubira-García)
- CAPÍTULO 1 El cuerpo emplazado. Tecnología, biopoder y lo que es digno de ser pensado (Martín Aulestia Calero)
- Introducción: Por el camino de Zweig
- El biopoder como forma de ejercicio de poder sobre la vida (del cuerpo)
- Marx, lector de Foucault
- Más allá de la disciplina: el cuerpo biopolítico
- El emplazamiento tecnológico del cuerpo
- Conclusiones. El cuerpo informatizado y lo que es digno de ser pensado
- Referencias
- CAPÍTULO 2 #FitSpo, el cuerpo como proyecto est/ético. Biopolítica y gubernamentalidad neoliberal en Instagram (Laura Albet Castillejo)
- Introducción
- El dispositivo fitness y el biopoder en el capitalismo neoliberal
- Biopolítica y gubernamentalidad neoliberal en el estilo de vida fit
- Del cuerpo-imagen al cuerpo-máquina y cuerpo-especie
- Conclusiones. Del #FitSpo al #FatSpo
- Referencias
- CAPÍTULO 3 Prisiones invisibles en el manga masculino. La perspectiva crítica de la biopolítica del cuerpo en el manga “Vagabond” de Inoue Takehiko (Fabio Martínez-Alcaide y Jacqueline Venet-Gutiérrez)
- Introduciendo la jerarquía competitiva del poder en el manga masculino
- Disciplina del enfrentamiento. El dominio de la violencia en la sociedad de los samuráis
- Tortura y suplicio en el duelo. Principales mecanismos de la dinámica competitiva
- Entrenamiento y aislamiento. La constancia de la disciplina
- Fama como panóptica aplicada en la arquitectura social
- Contribución social y buen encauzamiento. Redirigiendo los mecanismos de poder de la disciplina
- Conclusiones. Escapando de la prisión invisible
- Referencias
- CAPÍTULO 4 “Be your own robot”: análisis de cuatro influencers no humanos en Instagram (Romina Andrea Barboza)
- Introducción
- Estrategia metodológica de un análisis de modelos digitales mujeres
- Las representaciones del cuerpo hiperrealistas y reforzadoras de la disciplina estética con “excepciones”
- Concepción del cuerpo: “armar por y con partes”
- Conclusiones
- Referencias
- CAPÍTULO 5 La biopolítica multiespecie. ¿Cómo descentrar al ser humano del biopoder? (Adrián Rama)
- Introducción
- El disciplinamiento de los cuerpos animales
- La regulación de las poblaciones animales
- Conclusiones. El descentramiento antropológico del biopoder
- Referencias
- CAPÍTULO 6 Justicia Transicional Queer en la región andina: los casos de Ecuador y Colombia (Christian Alexander Paula Aguirre)
- Introducción
- La deshumanización de los cuerpos Queer como norma social
- De las vidas precarias Queer a la necropolítica Queer
- La vida precaria de los cuerpos Queer en Ecuador y Colombia
- Conclusiones
- Referencias
- CAPÍTULO 7 Necropolítica y racismo en las representaciones mediáticas del narcotráfico y el conflicto armado interno en Ecuador (Henry Paul Valencia Checa, Meysis Carmenati González y Rainer Rubira-García)
- Introducción
- Fundamentación teórica y metodológica
- Necropolítica y representaciones mediáticas
- Resultados
- Conclusiones
- Referencias
- CAPÍTULO 8 Biopoder: cuerpo-organismo (Jorge Vélez Vega)
- Introducción
- Poder-Cuerpo
- El esquema del ejercicio de poder sobre la vida
- Biopoder y cuerpo-organismo
- Conclusiones
- Referencias
- CAPÍTULO 9 De la microfísica del cuerpo máquina al gobierno del capital humano. Una reflexión foucaultiana en torno a la producción de vida descartable (Luis Félix Blengino e Iván Gabriel Dalmau)
- Introducción
- La grilla bélica, el bio-poder y las disciplinas
- La grilla de la gubernamentalidad, la biopolítica y la población
- La teoría del capital humano y el gobierno biopolítico de la vida
- Conclusiones
- Referencias
- CAPÍTULO 10 La repercusión como poder del cuerpo (Francisco Díez Fischer)
- Introducción
- La repercusión como poder del cuerpo
- La repercusión como poder de y para la imaginación
- Conclusiones
- Referencias
- Biografía de autores/as
- Biografía de editoras/es
Índice de figuras
Fig. 1: Aitana López [@fit_aitana] (16/04/2024) [Captura de pantalla]. Instagram. https://www.instagram.com/fit_aitana/
Fig. 2: Shudu Gram [@shudu.gram] (25/11/2023). Introducing Alex AI 
Our original muse @alexsandrahg_ is now an AI model!. [Captura de pantalla]. Instagram. https://www.instagram.com/shudu.gram
INTRODUCCIÓN La escritura sobre los cuerpos y la reflexión filosófica como punto de partida para traducir el mundo actual
Universidad Central del Ecuador (Ecuador)
Universidad Rey Juan Carlos (España)
Universidad Rey Juan Carlos (España)
Lo primero que dibujan los niños pequeños es el monigote, es decir, una síntesis de un cuerpo, de lo que ya perciben como íntimamente propio. Aun así, el cuerpo no ha sido pensado lo suficiente, ni se ha rastreado con especial atención su genealogía. Lo que parece increíble dado que toda obra alude de alguna u otra forma a cuestiones de la corporeidad, en tanto estas no pueden separarse de la actividad humana, de su racionalidad inmanente.
El cuerpo es comportamiento, gestualidad, verbo, repercusión y ser en el mundo, intencionalidad, sensualidad, pensamiento, autopercepción y traducción, psiquis y conciencia, cogito, deseo y disciplinamiento. Es, en suma, lo vivido, el objeto a través del cual existen los otros objetos y el eje de la interrelación entre estos y con los otros cuerpos. Es núcleo esencial de expresión y realización de la condición humana, “recipiente” de la producción material y simbólica de la vida, encarnación del sujeto y, a la vez, carne perentoria.
De ahí que haya inspirado obras tan diversas como las de Aristóteles, Tomás de Aquino, René Descartes, Baruch Spinoza, el Marqués de Sade, Simone de Beauvoir, Frantz Fanon, Michel Foucault, Jean Paul Gustave Ricœur, Jean-Luc Nancy, Kate Millett, Maurice Merleau-Ponty, bell hooks, Silvia Federici, Achille Mbembe y Judith Butler, por mencionar algunos. Y es que, no sólo ontológicamente, la existencia humana se hace concreta en los cuerpos que son la presencia primordial del ser y su límite, ethos estético, axiológico y campo de representación.
Aunque la reflexión sobre el cuerpo se remonta a la antigua Grecia y ha estado presente desde entonces continúa eclipsado su reconocimiento como objeto del pensamiento filosófico. Aún resulta poco común hallar estudios compilados que destaquen y pongan de relieve esta producción o se centren específicamente en ella. Creemos que esto último ha contribuido a limitar la concepción sobre el cuerpo a una lectura reificadora que perpetúa la noción de un mero objeto “material”, aislado o desvinculado del ámbito simbólico y de lo “realmente” humano. Esta separación dualista y dicotómica entre cuerpo y mente, heredada fundamentalmente de la filosofía cartesiana, no solo reduce el cuerpo a la categoría de máquina o cosa, también influye en los sistemas de producción de la vida y en los modelos culturales e ideológicos predominantes.
El espacio alegórico que emerge de la “mera” carne se utiliza para deshumanizar a quienes son percibidos como más cercanos a lo corporal, atrapados en lo biológico, como aquellos/as que han sido racializados e hipersexualizados, cuerpos desplazados o residuales, dejados para el poder soberano.
El cuerpo merece una intelección mayor, que permita reflexionar sobre la condición de posibilidad primera, la intersección entre realidad y apariencia, la mediación permanente de nuestra imagen del Otro y de uno mismo, ego y alteridad, artificio y entretejido prescriptivo, directamente vinculado a los esquemas normativos de representación de lo humano, así como de lo anormal y lo patológico.
Al propio tiempo, el cuerpo es una “narración” que en su mayor parte no ha sido hecha por nosotros, una categoría cultural que nos enuncia, que puede nombrarnos, la de esa mirada que (cuando nos mira) se va diferenciando, se va narrando en contraposición al Otro: es decir, se va narrando a sí misma en la medida en que narra al Otro. De ahí que, en el proceso de autoconciencia humana, el cuerpo haya desbordado con creces la complejidad de su interpretación tradicional.
No es algo nuevo. Partiendo de la filosofía sobre el cuerpo se han desarrollado áreas de estudio como las del feminismo; la teoría poscolonial; la teoría Queer; la bioética; la biopolítica; las preocupaciones actuales sobre las nuevas tecnologías y el transhumanismo; las identidades y las llamadas arquitecturas del cuerpo; entre otras. El intento por entender lo corpóreo en clave filosófica es tan amplio que hoy reúne discusiones aparentemente desconectadas. Y, sin embargo, no lo están. Desde la escena caníbal del pensamiento latinoamericano a los debates sobre transhumanismos y cíborgs, desde la crítica a la economía política del cuidado hasta las estrategias para desacelerar el cambio climático, el cuerpo aflora al modo de una manifestación ineludible.
Semejante multiplicidad de temas entrelazados al objeto cuerpo nos obliga a un ejercicio de límites. En este libro no hemos asumido los retos teóricos de empirismos, sensualismos o existencialismos, entre otros. El objetivo es acercarnos, desde lo fenomenológico fundamentalmente, a discusiones y explicaciones respecto a problemas contemporáneos que consideramos urgentes. La filosofía del cuerpo es un punto de partida más que el propósito mismo. Lo que queremos es identificar algunas de las reflexiones que asumen la dialéctica de la objetividad del cuerpo como arquetipo de la traducción del mundo.
Details
- Pages
- X, 176
- Publication Year
- 2025
- ISBN (PDF)
- 9783631933404
- ISBN (ePUB)
- 9783631933411
- ISBN (Hardcover)
- 9783631933398
- DOI
- 10.3726/b22662
- Language
- Spanish; Castilian
- Publication date
- 2026 (April)
- Keywords
- cuerpo biopolítica neoliberalismo tecnologías de control ideología cultura reificación gubernamentalidad neoliberal necropolítica
- Published
- Berlin, Bruxelles, Chennai, Lausanne, New York, Oxford, 2026. x, 176 p., 2 il. en color, 14 il. blanco/negro.
- Product Safety
- Peter Lang Group AG
