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La cuestión periférica

Heidegger, Derrida, Europa

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Claudio Canaparo

Este libro es la primera parte de un conjunto de cuatro volúmenes y que constituyen un proyecto de refundación conceptual del pensamiento en América latina. El propósito del presente volumen es establecer una paridad intellectual entre filosofía y pensamiento, partiendo de la base que la filosofía sólo puede ser europea y que el pensamiento necesariamente es periférico. Este libro entonces supone y desarrolla una diferencia entre pensamiento y filosofía a partir de los argumentos mismos y no en base a cuestiones sociológicas, como ha sido el caso tradicionalmente de la crítica en la periferia. Por lo mismo, el libro assume una paridad intelectual de lo periférico con la historia de la filosofía europea y sus productos. Por ende, este libro da por descontado que la emancipación intelectual es inherente a la reflexión geo-epistémica, por indicarle de una forma provisoria.

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§ 3. Ganar espacio, hacer mundo

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Los lugares son transitorios, son algo que van a dejar de ser, están siendo algo que van a dejar de ser. Estos son los lugares de la arquitectura dicha invisible justamente porque tienen una dimensión presente de una presencia que se halla ausente: constituyen la cuestión de la cuestión en términos locales porque su condición originaria no puede ser caracterizada a partir de un sentido de existir (el siendo) sino también en el ocupando (el estando).

La constitución del presente en torno a la presencia que supone la pregunta por el ser, en torno al participio presente, es precisamente esta cuestión de la espacialización (espacement: Derrida, 1967a y 1972a) que antecede a la cuestión y que Derrida indicaba también como “metafísica de la referencia”, metafísica de la prueba o de la evidencia, pero que en los ámbitos periféricos excede y es la condición de posibilidad del espacio —en tanto medio, en tanto ambiente, en tanto ecología general de lo especulativo— aquello que se consolida con la situación primigenia de la letra (ad litteram, la lettre). La arquitectura es la existencia primera de los espacios periféricos (inteligibilidad, existencialismo, ser/estar-ahí, espacialización): la guerra al indio, la colonización tecnológica, la fundación institucional, la gramatización.

El hecho que la integridad epistémica del sujeto no es la existencia del sujeto en términos de la problematicidad...

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