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La cuestión periférica

Heidegger, Derrida, Europa

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Claudio Canaparo

Este libro es la primera parte de un conjunto de cuatro volúmenes y que constituyen un proyecto de refundación conceptual del pensamiento en América latina. El propósito del presente volumen es establecer una paridad intellectual entre filosofía y pensamiento, partiendo de la base que la filosofía sólo puede ser europea y que el pensamiento necesariamente es periférico. Este libro entonces supone y desarrolla una diferencia entre pensamiento y filosofía a partir de los argumentos mismos y no en base a cuestiones sociológicas, como ha sido el caso tradicionalmente de la crítica en la periferia. Por lo mismo, el libro assume una paridad intelectual de lo periférico con la historia de la filosofía europea y sus productos. Por ende, este libro da por descontado que la emancipación intelectual es inherente a la reflexión geo-epistémica, por indicarle de una forma provisoria.

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§ 4. Jurisprudencia del siendo/estando

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La cópula por excelencia es el verbo ser/estar: la dominación semántica del ser/estar proviene de la capacidad de ligazón, de puente, que el verbo (cópula: gancho, vínculo), en cuanto acción fundamental (existir, transcurrir, pernoctar, interactuar), implica de todas las posibilidades de lo existente (Existenz, Existenzial) pero siendo/estando-ahí, significando en una situación concreta (un Dasein sin humanidad). Por ello la cópula no sólo establece un vínculo, sino que tiene la capacidad de modificar los actores, cosas u objetos que vincula entre sí. Ello es la condición de cópula como tal: la ligazón es una fusión, una funcionalidad que tiene consecuencias para cada elemento. El carácter copulativo es entendido como simbiosis —de allí también su sentido sexual de acoplamiento— y, como tal, es asimismo deriva semántica: la condición del presente es ínsita al estado del ser/estar como tal, su εἶδος (eidos) es espaciamiento (movimiento, ocupación, visibilidad: Derrida, 1972a: 19) y por ello requiere de la presencia como prueba y evidencia de cercanía, de proximidad, de inmediatez, como realm semántico. La cópula no significa en sí, sino por la función que habilita, es un facilitador y en ello expone a la escritura a su condición de técnica/tecnología: la cópula es un mecanismo, un aparato, un vehículo, pero en su siendo/estando (en su voluntad de presencia del presente) modifica aquello que copula. No hay cópula...

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