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Transmettre une fidélité

La Contre-Révolution et les usages du passé (France, Espagne, Italie ‒ XIXe-XXe siècles)

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Edited By Bruno Dumons and Paul Chopelin

Ce volume collectif interroge les modalités d’élaboration, de diffusion et de perception des souvenirs historiques dans les milieux contre-révolutionnaires français, italiens et espagnols à l’époque contemporaine. Si la tradition historiographique contre-révolutionnaire, en tant que système de pensée, est aujourd’hui assez bien connue, elle ne doit pas dissimuler la multiplicité des usages militants du passé, à l’échelle individuelle ou collective. Pour ne pas rompre le « fil de l’histoire » et transmettre le flambeau aux nouvelles générations, les contre-révolutionnaires ont tout à la fois exalté la légitimité historique des princes et valorisé le comportement exemplaire de ceux qui ont su leur rester fidèles dans l’adversité. La construction de généalogies, d’armoriaux ou d’histoires familiales permet de conjurer la rupture révolutionnaire ou « l’usurpation » dynastique, tandis que les pèlerinages, auprès des princes en exil, sur des tombeaux ou sur des sites de bataille, se doublent souvent d’une collecte de souvenirs et de reliques. Les contributions réunies dans ce volume témoignent de l’émergence, à l’échelle européenne, d’une véritable contre-culture historique, fondée sur la célébration de la fidélité, érigée en vertu politique fondamentale face à « l’opportunisme libéral » et à la « subversion révolutionnaire ». Tout autant qu’aux supports – livres, monuments ou musées –, une grande attention a été portée aux acteurs de cette « histoire en blanc », leurs circulations et leur insertion dans les réseaux contre-révolutionnaires de leur temps.

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Les guerres de Vendée collectionnées (Jean-Jacques Lucas)

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Les guerres de Vendée collectionnées

Jean-Jacques LUCAS

La construction mémorielle des guerres de Vendée est redevable aux trophées, reliques, objets usuels, vêtements, vestiges, archives qui ont abondé le légendaire. L’objet administrant la preuve pour qui la visualité des choses est la condition de la vérité, les fonds et les collections privés ont participé de cette histoire matérielle. Encore faut-il que la procédure d’encollectionnement soit une pratique de l’otium, de cette oisiveté signe d’une bonne naissance, parce que la possession ne fait pas seule la collection.

La collection, si humble soit-elle, appelle le colloque singulier de qui la resserre. Sa foi, ses convictions s’en trouvent d’abord nourries. Les temps d’ostension par l’exposition temporaire révèlent l’ampleur et la nature des reliefs des guerres de Vendée et du chambordisme. La grâce de la réminiscence par ces souvenirs accumulés trouve un temps d’évocation et d’activation lors d’événements consacrés à cette guerre voulue geste de ce côté-ci du souvenir. Ainsi, l’exposition ethnographique de Niort en 1896, puis l’exposition au musée Dobrée à Nantes en 1935, doublée avec pratiquement les mêmes objets par celle du Musée de Cholet en 1943 constituent un probable temps premier d’instruction d’un passé convoqué. En 1963, le château des ducs de Bretagne consacrait une exposition à Charette et, la même année, le mus...

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