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La réciprocité et l’alternance

Pierre-André Stucki

La réciprocité est habituellement conçue comme une structure d'échange où ce que l'on rend est de valeur à peu près équivalente à ce que l'on reçoit. Il en est ainsi de la traditionnelle règle d'or, «Ne fais pas à autrui ce que tu ne voudrais pas qu'il te fasse», et de la loi du Talion, «Œil pour œil, dent pour dent». L'idée très répandue de la juste rétribution exprime cette manière de penser. Dès l'origine, le christianisme fait valoir une autre optique : le don ne récompense pas forcément le mérite, il arrive qu'il soit gratuit, et le pardon répond à la faute. C'est donc une interaction asymétrique qui est ainsi impliquée par cette tradition et notre logique habituelle s'en trouve déroutée. Pour pallier cette carence, le présent ouvrage propose de recourir au calcul matriciel élémentaire. Il y puise une petite série de modèles assez simples et il examine s'il est plausible de les appliquer à des manifestations typiques de la pensée chrétienne. Il en résulte l'idée de l'alternance : à tel moment, la conscience est focalisée sur le monde, à tel autre, sur l'écoute de l'Evangile. Un tableau métaphysique intégral est hors de portée.
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Chapitre V : La rébellion du monde

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Chapitre V La rébellion du monde

Les relations interpersonnelles se vivent dans le monde, et s’il est légitime de faire état, à certains égards, de la transcendance de leur source, il ne l’est pas moins d’esquisser un schéma abstrait dans lequel la condition humaine se trouve au point de jonction de deux influences, celle du monde et celle de Dieu, celle du monde et celle de la tradition religieuse (si l’on préfère cette expression plus faible). Cette manière de situer l’homme au carrefour de sa relation avec « le monde », d’une part, avec « Dieu », d’autre part, peut se réclamer de Kant (pour autant que l’on ait en vue ces « idées »). De nombreux courants de la pensée traditionnelle ont accrédité la mythologie de la rétribution en vertu de laquelle ce qui arrive à l’homme dans le monde est le juste salaire de ses mérites, sur l’horizon du système de l’équivalence. Telle n’est assurément pas l’idée qui nous vient de l’Evangile : s’il se fait entendre d’abord par l’appel à la repentance, il se donne à comprendre plutôt comme un moment typique du système de la rébellion, et c’est ce même système (le système 5) qui peut être proposé pour concevoir l’articulation entre l’influence du monde et celle de Dieu. Si l’on oppose à cette suggestion l’objection qui fait état de l’animosité, en l’occurrence, conformément à la mentalité du système 6,...

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