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Perverse Identities

Identities in Conflict

Series:

Edited By Flocel Sabate

The urgent need for the study of exclusive identities in conflict is ever more apparent in a globalizing world in which societies are becoming multicultural and complex and in which inter-cultural contact and the co-existence of languages and cultures comes increasingly to bear on the construction of plural identities. The present book considers perversion in the construction of identity and the perverse usage of identity in areas such as social cohesion – xenophobia, racism, ostracism, rejection, ageism, marginalisation – and the mismanagement of linguistic identity, language groups and associated discriminatory practise arising out of historical and culturally based discrimination. The texts were submitted in an international meeting held in the Institute for Identities and Societies of the University on Lleida (Catalonia, Spain) in November 2012.
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Du mythe à l’idéologie politique : l’utilisation des légendes populaires par le Régime de Vichy

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Régis MEYRAN

Université de Nice-Sophia Antipolis

1. Introduction : Mythe, idéologie et légendes sous Vichy

1.1. Mythe et idéologie

Notre intention est de comprendre la façon dont un certain nombre de légendes populaires a été utilisé, en contexte fasciste ou autoritaire, afin de légitimer le pouvoir de Vichy ou les intentions politiques des autonomistes bretons. Comment expliquer cette proximité entre les légendes et le pouvoir ? Lévi-Strauss nous fournit une hypothèse intéressante, quand il écrit que « rien ne ressemble plus à la pensée mythique que l’idéologie politique »1, avançant que dans nos sociétés contemporaines, celle-ci a peut-être remplacé celle-là. Dès lors, en filant la comparaison proposée par Lévi-Strauss, nous retiendrons que l’idéologie politique ne s’exprime pas seulement dans le style, la syntaxe ou le mode de narration, mais encore dans le récit lui-même, grâce auquel, comme dans un mythe, l’homme politique interprète le passé, analyse le présent et prévoit l’avenir… Par ailleurs, notons que, par le biais de la propagande, l’idéologie vise à légitimer vis-à-vis du public le pouvoir d’un homme politique ou le pouvoir recherché par un parti, ce qui correspond aussi une fonction dévolue aux mythes dans les sociétés traditionnelles.

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