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Guerre et Exil chez Louis-Ferdinand Céline

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Ana Maria Alves

La présente étude a pour objet essentiel les polémiques et accusations à caractère politique, dont Louis-Ferdinand Céline a fait et continue de faire l’objet. D’où l’interrogation sur les causes de la fuite en Allemagne de l’écrivain ainsi que sur sa relation avec les Allemands à l’époque de la Seconde Guerre mondiale. C’est pourquoi, dans un premier temps l’accent est mis sur le contexte de l’époque, afin de mieux percevoir la nature de la position de Céline à travers ses écrits et pamphlets d’un antisémitisme virulent. Le livre évoque ensuite de façon détaillée les différentes étapes de l’exil de Céline, d’abord dans l’Allemagne embrasée de la fin de la guerre, où il choisit de se réfugier le 17 juin 1944, puis au Danemark (1945–1951), d’où il devra répondre aux accusations de trahison formulées contre lui par la justice française, avant son retour en France et une réhabilitation tardive. Les écrits qui forment le corpus de l’étude portent l’empreinte profonde de l’expérience amère et cruelle de l’exil. Malgré un cheminement tortueux, qui lui confère une aura d’écrivain « maudit », Céline demeure, aujourd’hui, l’un des génies de la littérature française du XX ème siècle.

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Avant-propos XI

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I et diabolisé tout au long de la deuxième moitié du XXe siècle mais qui, cu- rieusement, malgré ses excès, ses délires et ses ambigüités, demeure l’un des écrivains les plus marquants de la littérature française. La pratique de l’exil ne suppose aucun code, n’a besoin d’aucun principe «a priori». Elle n’a be- soin que d’un lieu où s’exprimer pour délimiter son champ d’action. Mais ce lieu peut être n’importe où. La première chose à faire, c’est de préparer le terrain. En faisant resurgir, où qu’on se trouve, la dimension exilique. Et cela quelle que soit la situation. (Christian Miquel, La quête de l’exil (pratique de l’exil), Paris, L’Harmattan, 1996, p. 9) Un cauchemar de quatre ans que Céline allait vivre avec toutes les contradictions, avec tous les malaises, toute la haine, la peur, la méfiance, l’aveuglement, la violence, l’incrédulité pos- sibles… (Frédéric Vitoux, La vie de Céline, Paris, Grasset, 1988, p. 345)

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