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Transformations de l’éthique

De la phénoménologie radicale au pragmatisme social

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Edited By M. Marc Maesschalck

Loin de n’être qu’un point de vue sur le monde ou une conviction bien pesée sur la vie bonne, l’éthique philosophique est devenue aujourd’hui une pratique sociale et professionnelle. Pour prendre la mesure de cette transformation, il faut non seulement revoir les présupposés théoriques hérités du rationalisme moderne, mais aussi élaborer une connaissance nouvelle capable d’évaluer les conséquences de ces pratiques de l’éthique en partant de leur ontogenèse sociale.
Entrant en dialogue avec les figures connues de l’éthique contemporaine, pour s’en distancer progressivement, de Habermas à Rorty, en passant par Rawls, Jonas et Ricœur, il s’agit dans le dialogue ainsi entrepris de lancer des ponts vers l’engagement éthique proprement dit et vers ses champs d’intervention sociale dans les relations intergroupes et dans les processus d’apprentissage collectif. De la phénoménologie radicale au pragmatisme social, la réflexion éthique est mise ici à l’épreuve de sa transformabilité comme mode d’intervention sociale.
L’hypothèse développée dans cet ouvrage est que c’est au contact de l’action collective et grâce à une approche génétique que la transformation de l’éthique parviendra à prendre toute sa mesure.

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CHAPITRE 1. L’intervention éthique en formation des adultes. Essai d’autocritique 237

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237 CHAPITRE 1 L’intervention éthique en formation des adultes Essai d’autocritique L’occasion nous a été donnée par Philippe Bordeyne et des collègues de l’ATEM de jeter un regard rétrospectif sur une pratique d’inter- vention éthique dans le domaine de la formation des adultes1. Concrè- tement, il s’agit de formations d’adultes destinées à des intervenants de première ligne en alphabétisation, en insertion socioprofessionnelle, en médiation interculturelle ou encore en éthique clinique2. Pour porter ce regard rétrospectif, nous avons choisi de partir d’une approche plus globale centrée sur l’évolution des demandes et des offres de formation en éthique. Celle-ci a l’avantage de mettre en perspective les exigences du tournant pragmatiste dans les théories de l’appren- tissage en fonction de l’évolution des pratiques de terrain liées aux at- tentes des publics rencontrés. L’intérêt d’un tel croisement porte évidemment sur les apprentis- sages qu’il devrait rendre possible à son niveau spécifique, celui d’un retour critique et évaluatif de la pratique vers la théorie. Mais ce croise- ment se révèle d’abord possible parce qu’il renvoie à une posture d’in- tervention particulière qui a pour visée seconde d’amener la recherche théorique à se confronter à une pratique de terrain en évoluant à partir de celle-ci par son expérimentation. Suivant une telle posture d’interven- tion, les cadres réflexifs qui sont proposés aux acteurs sont à considérer comme des incitants qui les amènent à réinterpréter...

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