Show Less
Restricted access

Identité nationale et politique de la langue

Une analyse foucaldienne du cas moldave

Series:

Oleg Bernaz

Cet ouvrage pose le problème de l’émancipation à partir d’une analyse du pouvoir sur la langue dans le contexte de la Moldavie Soviétique de la fin des années 1920. Deux registres de problématisation structurent le déploiement de cette entreprise historique et philosophique. D’une part, il s’agira de cerner le statut épistémique du savoir sur la langue propre aux premières grammaires du dialecte moldave. D’autre part, c’est l’articulation entre la langue et ses conditions matérielles d’existence qui sera soumise à une analyse critique grâce à une relecture de Foucault.
Si la spécificité du premier registre est discutée dans le cadre de l’archéologie foucaldienne des sciences humaines, le second se définit quant à lui par la mise en action des épistémès, notamment dans le champ des pratiques gouvernementales et pédagogiques. La thèse qui se précise au fil de ces analyses est que, dans le contexte de la Moldavie des années 1920–1930, il existe une nouvelle épistémè, que nous qualifierons de « soviétique », qui est hétérogène aux trois autres identifiées par Foucault dans Les mots et les choses. Cette thèse permet un retour réflexif sur le rapport entre l’archéologie et la politique ainsi qu’un réinvestissement conceptuel du statut épistémologique de la généalogie foucaldienne des pratiques de pouvoir.
Show Summary Details
Restricted access

Chapitre 6. Le discours sur l’émancipation selon l’herméneutique du sujet

Extract

| 255 →

CHAPITRE 6

Le discours sur l’émancipation selon l’herméneutique du sujet

Introduction

Lorsque nous avons traité du rapport entre la pratique pédagogique de Tolstoï et celle de Vygotski, nous avons vu que, selon ce dernier, l’éducation en tant que pratique culturelle remanie en profondeur la manière même dont se développent les fonctions psychiques supérieures du sujet apprenant. C’est seulement en ayant traversé cette transformation profonde que l’accès à la zone prochaine de développement devient possible, une région où le sujet apprenant peut maîtriser des concepts qui demeuraient inaccessibles pour lui auparavant. En liant l’action pédagogique à l’accès à cette zone, nous pensons que Vygotski anticipe ce qui caractérise la pratique spirituelle. Si Vygotski n’a pas posé le problème de la maîtrise des concepts non spontanés en termes de spiritualité, c’est parce que, selon notre hypothèse qui s’inspire de la démarche foucaldienne d’analyser l’histoire, le souci qui domine l’ordre des analyses vygotskiennes consiste à établir, dans un discours scientifique, la façon dont se succèdent les étapes de maturation de la pensée de l’enfant.

You are not authenticated to view the full text of this chapter or article.

This site requires a subscription or purchase to access the full text of books or journals.

Do you have any questions? Contact us.

Or login to access all content.