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Les zouaves pontificaux en France, en Belgique et au Québec

La mise en récit d’une expérience historique transnationale (XIXe – XXe siècles)

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Bruno Dumons and Jean-Philippe Warren

Le bataillon des zouaves pontificaux est créé le 1er janvier 1861 et devient régiment au 1er janvier 1867. Il est constitué d’environ 10 000 volontaires, issus de 25 nationalités différentes, qui seront licenciés le 21 septembre 1870.
Une fois le conflit terminé, de nombreuses associations d’anciens zouaves sont créées au retour des soldats et des journaux liés à ces associations sont fondées. Des rassemblements et des réunions cherchent à perpétuer le souvenir des faits d’armes des combattants démobilisés tandis que plusieurs monuments en célèbrent l’héroïsme.
Un véritable imaginaire prend forme à la fin du XIXe siècle. Appartenant à cette internationale « blanche », d’essence contre-révolutionnaire, les anciens volontaires élaborent le mythe du croisé moderne, du martyre et du héros catholique. C’est ici l’imaginaire construit autour des zouaves pontificaux que ce livre se propose d’explorer. Il entend poser des jalons pour mieux comprendre la structuration des réseaux de zouaves, leur idéal de chrétienté, leur description d’un « croisé du Christ », leur identité comme groupe et leur quête de légitimité religieuse et sociale, voire politique.
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« Ce merveilleux ensemble d'héroïsme, de dévouement, et de vertu ». L’héroïsation des zouaves pontificaux dans les publications concernant la dévotion au Sacré-Cœur

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L’héroïsation des zouaves pontificaux dans les publications concernant la dévotion au Sacré-Cœur

Tine VAN OSSELAER

« … ce merveilleux ensemble d’héroïsme, de dévouement et de vertu, que l’on nomme le zouave pontifical ».Steph L., 18701.

Il peut sembler curieux d’aborder la question de l’héroïsation des zouaves pontificaux par le biais de la dévotion au Sacré-Cœur mais cette dévotion est une des grandes dévotions catholiques des XIXe et XXe siècles et les liens entre les zouaves et ce culte sont plus forts qu’on pourrait le penser à première vue. En effet, la dévotion au Sacré-Cœur, « redéfinie » par la religieuse française Marguerite-Marie Alacoque au XVIIe siècle2, a été popularisée au XIXe siècle sous l’impulsion de Rome, au premier chef de Pie IX. À cet égard, il est important de noter que Marguerite-Marie Alacoque a été béatifiée en 1864, en pleine campagne des zouaves3.À en croire Charles Coulombe, les zouaves ont même joué un rôle considérable dans la propagation de la dévotion :

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