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Borges ante el fascismo

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Annick Louis

Si la oposición de Borges al fascismo es conocida, la forma que tomó su condena no había sido estudiada hasta ahora. La apuesta estética e ideológica del Borges de los años 1930 y 1940 se diferencia de la de sus contemporáneos antifascistas por cuanto interroga la realidad a partir de una estrategia oblícua. La ensayística y la ficción borgeanas se proyectan contra una serie de paradigmas de época – la teoría del complot, el cine de Hollywood, la conversión ideológica, la noción de heroísmo, etc., sin tematizar explícitamente los acontecimientos socio-políticos. Así, asistimos a una dispersión sistématica de referencias, desvinculadas de su contexto, que retoman una serie de cuestiones de época, presentes en diferentes formas de arte y de discurso. Concibiendo la relación entre la realidad y la literatura en términos de competencia, Borges explora en Ficciones y El Aleph las posibilidades de un relato anti-pedagógico, en el que sus primeros lectores no pudieron reconocer el mundo contemporáneo. La estética oblícua de Borges propone una concepción renovadora de la relación entre literatura, relato e historia.

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Borges: modo de empleo

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En los últimos años la obra de Borges ha sido objeto de un fenómeno particular que nada tiene de casual; un fenómeno que Borges previó y, en cierta medida, también determinó y que Graciela Montaldo ha descripto como la capacidad “de rehacer su obra, postmortem, y empezar a escribir, en los 1990 un corpus completamente nuevo y crear, por lo tanto, un nuevo autor” (1998: 7). Si en el caso de otros escritores esta situación suele llevar a la publicación de manuscritos inéditos, en el de Borges no es sino la continuación –nada natural, por cierto– de una estrategia cultivada por él mismo a lo largo de su carrera literaria y que podría definirse como un proceso de “selección” y recuperación sistemática de sus escritos. La recreación de su obra mediante la reedición de un corpus importante de textos no editados aún en volumen o editados varias décadas antes, ha contribuido a que la crítica se interese en estudiar el modo en que el contexto se inscribe en la textualidad borgesiana y, de algún modo, resulta indisociable de esta tendencia. Sus objetivos pueden ser pensados a partir de los efectos creados: evitar que su obra integre la categoría de “monumento uniforme”1. Como si la fijación implicase la tentación de volver sobre aquello a que se acaba de dar una forma editorial estable, a cada momento de presentación...

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