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Formas de la alteridad en la cultura contemporánea: la ruptura de límites y fronteras

VII Seminario Internacional de Estudios Transversales Universidad de Alicante (22/23 septiembre 2017)

Edited By Miquel Cruz Morente and Ivan Gisbert López

Definimos los otros a partir de la imagen que tenemos de nosotros mismos, es decir, por oposición a lo que somos o creemos ser; esta es la teoría que defienden estudios de sociología que intentan aproximarse a los tejidos más íntimos de una sociedad cambiante, cada vez más heterogénea y compleja. Esta complejidad se refleja en cualquier aspecto de nuestra cotidianidad y revierte en la cultura a partir de nuevas formas de entenderla y representarla, con la intención, en muchas ocasiones, de subvertir las formas hegemónicas imperantes, rompiendo así los límites y sobrepasando las fronteras hasta ahora existentes. Con el antecedente del VI Seminario Internacional de Estudios Transversales, Mujer e Identidad: Realidades e Imaginarios, dirigido principalmente al análisis de la imagen de la mujer a través de la literatura, el cine y los medios de comunicación en líneas generales, en esta ocasión -con una clara vocación de continuidad temática-, Formas de la Alteridad en la Cultura Contemporánea conmemoraron unas jornadas de reflexión y estudio en el entorno, principalmente, de dos formas de alteridad.

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M. Àngels Francés Díez: Alteridad y desarraigo en Pedra de tartera, de Maria Barbal, y La meitat de l’ànima, de Carme Riera

Alteridad y desarraigo en Pedra de tartera,

de Maria Barbal, y La meitat de l’ànima, de

Carme Riera

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M. Àngels Francés Díez

Resumen: Este estudio tiene el objetivo de estudiar los procesos de alterización que afectan a las protagonistas de Pedra de tartera, de Maria Barbal, y La meitat de l’ànima, de Carme Riera, cuya búsqueda de la identidad se ve truncada por itinerarios de desarraigo de los lugares antropológicos que las definen hacia no lugares que acaban con toda certeza, si es que alguna vez la tuvieron, sobre quién son. La Ermita y Fornalutx, respectivamente, son las patrias infantiles donde reside la felicidad; Barcelona y Portbou, en cambio, son los espacios donde se pierde el sentido de la existencia, en el caso de Conxa (Pedra de tartera), y el rastro de la identidad de la madre de C. (La meitat de l’ànima) y, por extensión, de la suya propia.

Palabras clave: Lugar antropológico, No lugar, Augé, Barbal, Riera

La importancia del espacio en la configuración de la identidad propia ocupa en la actualidad muchas páginas de reflexión desde perspectivas críticas relacionadas con los estudios culturales. La matriz espacial es lugar de intersección y enriquecimiento de miradas geográficas, antropológicas, feministas, postcoloniales… y literarias, puesto que el espacio adquiere sentido y dimensión simbólica a través de la enunciación del relato que lo narra. Según Marc Augé (1993: 51),

El dispositivo espacial es a la vez lo que expresa la...

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