Fürs Leben gelernt - Die berufsbildende Waldorfschule

Die Autoren zeigen weiter, dass die Entwicklung der berufsbildenden Waldorfschule, exemplarisch am BLK-Modellversuch der Hiberniaschule zur Integration beruflicher und allgemeiner Bildung (Rist/Schneider 1977) immer in stimulierender Korrespondenz mit den Fragestellungen der Gesellschaft geschah und mit Blickrichtung darauf, dass sie in ein allgemeines Schul- und Ausbildungswesen zu übertragen wäre. Auf dieser Grundlage und im Kontext des Bildungskongresses 2018 (Freitag/Gabriel/Kieser) hat sich die Hiberniaschule auch zu einem neuen Modellversuch entschlossen (Freitag/Gabriel 2020). Denn eine Pädagogik, die den Anforderungen der Gegenwart entsprechen will – und das ist das Kernanliegen der (berufsbildenden) Waldorfschule – kann nicht für eine bestimmte soziale Schicht oder weltanschauliche Gruppe geplant werden. Diese Pädagogik will den wissenschaftlichen und sozialen Wandel unserer Zeit voll einbeziehen, sie will nicht das bessere „Gestern“ im „Morgen“, sondern eine Voraussetzung dafür schaffen, dass sich Menschen frei entwickeln können und in ihrer Entwicklung die Bedingungen der Arbeitswelt verändern lernen und eine „Kultur der Freiheit“ schaffen.

Aus aktuellem Anlass die folgende Anmerkungen über das Verhältnis von Freiheit und Gesellschaft: Die Waldorfschule ist eine „Freie“ Schule und auf eine freie Gesellschaft gerichtet. In einer freien Gesellschaft sind Entwicklungen und Veränderungen nur berechtigt, wenn sie von den Betroffenen selbst herbeigeführt werden, wirkliche Freiheit kann sich nur in Menschen und zwischen Menschen verwirklichen. Die friedliche Revolution 1989 in Deutschland, eine Sternstunde der deutschen Geschichte, hat dafür ein Beispiel gegeben. In einer Gesellschaft, die sich auf allen Gebieten so sehr in Entwicklung befindet wie die unsere, muss sich Schule selbst so gestalten können, dass sie in ihrer eigenen Entwicklung die kommende Entwicklung impulsierend vorwegnehmen kann. Es soll erfahren und gestaltet werden, was die nachfolgenden jungen Menschen uns als neue Impulse und Möglichkeiten entgegen tragen – und dafür soll ihnen durch „Lernen und Arbeiten“ und in einer Selbstverwaltung als „Organisation der Freiheit“ (Bauer 2006) ein geeignetes Übungsfeld gegeben werden. Die Schule ist der Ort, an dem sich das vorbereitet und hier fällt die Entscheidung, ob es gelingt, ein neues Denken und Handeln in die Gesellschaft einzupflanzen. Wenn immer wieder erlebt wird, dass die Erneuerungskräfte der jungen Generation sich nicht fruchtbar und entwicklungsfördernd in die Gesellschaft einbringen können, sondern sich in äußeren Protesten und bloßen Demonstrationen ausleben, dann ist das eine bedrückende Anklage gegen ein freies und der Gesellschaft Impulse gebendes Schul- und Bildungswesen. Deshalb kann gerade die berufsbildende Waldorfschule ein Modell und Übungsfeld für etwas wirklich Neues sein, eine Entwicklungswerkstatt der Zukunft, in der jungen Menschen sich „bilden“ und als verjüngende Kraft in einer alternden Gesellschaft schöpferisch werden können.

Literatur:

Horst Philipp Bauer: Zur Ethik selbstverwaltete Organisationen – Anspruch und Realität von Schulen und Einrichtungen in freier Trägerschaft. In: Horst Philipp Bauer/Peter Schneider (Hrsg.): Waldorfpädagogik. Perspektiven eines wissenschaftlichen Dialoges. Peter Lang, Frankfurt a.M. 2006.

Klaus-Peter Freitag, Wilfried Gabriel, Tilman Kieser (Hrsg.): Lernend arbeiten – arbeitend Lernen. Die Bildungsidee der Waldorfschule. Dokumentation: Bildungskongress Januar 2018.

Wilfried Gabriel: Personale Pädagogik in der Informationsgesellschaft. Berufliche Bildung, Selbstbildung und Selbstorganisation in der Pädagogik Rudolf Steiners. 1985.

Georg Rist, Peter Schneider: Die Hiberniaschule. von der Lehrwerkstatt zur Gesamtschule: Eine Waldorfschule integriert berufliches und allgemeines Lernen. 1977.