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Las trampas de la nación

La nación como problema en la poesía chilena de postdictadura- Lenguaje, sujeto, espacio

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Antonia Torres Agüero

La función política de la poesía chilena actual es una cuestión problemática para América Latina en general desde la Independecia y para Chile en particular tras la experiencia dictatorial. Se revelan aquí los peligros que poseen los principios del nacionalismo en la formación y producción de la nación como matrix; a saber, la configuración cerrada y excluyente del territorio, la soberanía y la comunidad imaginada. De este modo, Torres pasa revista a tres poetas chilenos contemporáneos vivos: Bruno Vidal, José Ángel Cuevas y Alejandra del Río. Tras ello, analiza la capacidad crítica y deconstructiva de la poesía como contrapunto a las aporías de la nación, a saber el sujeto, el lenguaje y el espacio.

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7. Articulaciones del sujeto en la poesía chilena postdictatorial. La representación del sujeto y el problema del reconocimiento

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Existe consenso dentro de cierta historiografía contemporánea sobre la función del sujeto como motor transformador de la historia. En el interior del paradigma moderno, el individuo que posee consciencia de sí mismo es capaz también de actuar y, por lo tanto, de cambiar sus circunstancias. El sujeto como ‘actor so- cial’ del que hablan los historiadores chilenos Salazar y Pinto471: A quien actúa en este sentido se le considera un sujeto, un “actor social” e histórico que, al decir de Touraine472, constituye la figura central de la modernidad. Este actor social tiene la vocación de influir sobre su destino, de transformar la vida social en la cual está inserto473. Una identidad definida fuertemente por la acción, una identidad que cayó y si- gue cayendo en determinismos estructurales como los del marxismo clásico, que vio en el obrero, por ejemplo, un ‘ser’ para la revolución474. Pese a la fuerte in- fluencia de este modelo, existe un cierto reconocimiento por parte de la historia social del carácter dinámico y transitorio de los sujetos475, sobre todo cuando están situados en el marco del contexto cultural. Se puede estar en desacuerdo con el reduccionismo y la simplificación que suponen las clasificaciones catego- riales del sujeto provenientes de la historia y las ciencias sociales (por ejemplo: dentro del mundo ‘popular’ chileno de fines del siglo XIX y comienzos del XX, no es lo mismo hablar de ‘obrero’, de ‘campesino’ o del...

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