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Vers une éthique de la liberté

Reconstruction de la «conduite de vie» dans la théologie éthique de Trutz Rendtorff

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Francine Charoy

De nombreuses éthiques théologiques échouent à surmonter une opposition entre l'ordre humain et le Règne de Dieu, l'immanence et la transcendance. Elles les juxtaposent ou les opposent sans chercher un principe de leur articulation. Rechercher un concept qui articule densité des significations proprement humaines de l'action et action divine, mais aussi la pluralité des interprétations est la question de départ de cette recherche. L'auteur reconstruit le concept de «Lebensführung» (conduite de vie) dans la théologie éthique de Trutz Rendtorff, un concept historique transféré dans une théologie éthique pour l'établir comme médiation de la religion et de la culture. Le lecteur est invité à penser la question des deux règnes, qui prolonge l'appel du Concile de Vatican II à penser l'Eglise dans le monde de ce temps.
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Chapitre 5 : Reconstruction de l’ éthique comme théorie de la conduite de la v ie

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Chapitre 5: Reconstruction de l’ éthique comme théorie de la conduite de la v ie

Les chapitres précédents de la première partie de notre travail ont mis en lumière les champs de recherche et les discussions au sein desquelles Trutz Rendtorff a engagé ses recherches théologiques. Au niveau théologique, nous avons mis en lumière la critique de Rendtorff portant sur l’ aporie à laquelle les théologies dialectiques ont conduit la théologie éthique protestante. Le théologien luthérien n’ adhère ni à l’ herméneutique de la modernité sous-jacente à ces théologies, qui conduisent au rejet du tournant anthropologique dénoncé par les théologiens dialectiques367 ni à la solution de revenir à une seule théologie de la Parole qui serait la dogmatique d’ où l’ éthique serait déduite. Nous avons montré comment, ancré dans la perspective de l’ histoire des religions et du christianisme, Rendtorff défend la thèse suivante : le renouvellement de l’ interprétation de la modernité peut contribuer à un renouvellement de la compréhension de la liberté chrétienne. La modernité – comprise comme programme – a opéré une transformation à la fois de la question de la liberté et de celle du christianisme, tant au niveau de ses figures que de sa réflexion théologique. Aussi est-il nécessaire de reprendre le concept d’ émancipation dans son articulation à celui de liberté, comme moment de l’ histoire du christianisme, à la lumi...

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