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Intolerancia y Globalización

Fenómenos lingüísticos y literarios

Edited By Edison Neira Palacio and Sophie Dorothee von Werder

Este libro del Centro de Estudios Europeos y de Las Américas CEYLA trata diferentes y novedosas perspectivas de la globalización y su relación con la intolerancia. Las perspectivas proceden de la literatura y de las Ciencias Sociales y Humanas. En los trabajos se abordan, además, temáticas relacionadas como la alteridad, la imagen propia y del Otro, la migracicomo la alteridad, la imagen propia y del Otro, la migración, el exilio, la identidad, la marginación o el impacto de los medios de comunicación. Los miembros del CEYLA son la Universidad de Antioquia (Colombia), Pädagogische Hochschule Freiburg (Alemania), Ibero-Amerikanisches Institut (Alemania), Universität Bielefeld (Alemania), Justus-Liebig-Universität Gießen (Alemania), Universität Zürich (Suiza), University of Arkansas (USA), The City University of New York CUNY (USA).
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Signos de tolerancia en la cultura hispánica: recepción y rehabilitación de José María Blanco White por Juan Goytisolo

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Por: Juan Fernando Taborda Sánchez2

1 The Spanish language has hardly ever been used as an instrument of close reasoning J. M. Blanco White (1845:247)

Hasta una época muy reciente el escritor español José María Blanco White, precursor del liberalismo español del siglo XIX y de la corriente laica y republicana que desembocó en la II República Española de 1931 – frustrada a causa del nacional-catolicismo hispánico y la dictadura franquista –, era una de las figuras más olvidadas y denostadas de la historia intelectual española, y lo era no solo por su exilio en Inglaterra, adonde se trasladó de manera definitiva en 1810, huyendo de la tiranía monárquica absolutista y la ortodoxia inquisitorial de la iglesia católica (cfr. Britt, 2005: 109); no solo porque a casusa de su exilio moral y espiritual renunció a su lengua materna y escribió la mayor parte de su obra en inglés sino, principalmente, por haber sido el crítico más radical del tradicionalismo hispánico de su tiempo, del secular atraso español y su decadencia intelectual, lo que constituyó una postura oprobiosa de un injustificado resentimiento para la crítica nacionalista en cabeza de Marcelino Menéndez Pelayo – quien lo incluyó en su Historia de los heterodoxos españoles (1880–1882) – y sus epígonos. La importancia de Blanco White estriba en el hecho de haber sido el intelectual decimonónico que...

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