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Intolerancia y Globalización

Fenómenos lingüísticos y literarios

Edited By Edison Neira Palacio and Sophie Dorothee von Werder

Este libro del Centro de Estudios Europeos y de Las Américas CEYLA trata diferentes y novedosas perspectivas de la globalización y su relación con la intolerancia. Las perspectivas proceden de la literatura y de las Ciencias Sociales y Humanas. En los trabajos se abordan, además, temáticas relacionadas como la alteridad, la imagen propia y del Otro, la migracicomo la alteridad, la imagen propia y del Otro, la migración, el exilio, la identidad, la marginación o el impacto de los medios de comunicación. Los miembros del CEYLA son la Universidad de Antioquia (Colombia), Pädagogische Hochschule Freiburg (Alemania), Ibero-Amerikanisches Institut (Alemania), Universität Bielefeld (Alemania), Justus-Liebig-Universität Gießen (Alemania), Universität Zürich (Suiza), University of Arkansas (USA), The City University of New York CUNY (USA).
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Introducción

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Edison Neira1/Sophie von Werder2

Para comprender la intolerancia en el marco de la globalización es fundamental remitirse a la experiencia antropológica y psicológica de la alteridad. Conceptualmente la “alteridad cultural” coloca en el centro, las percepciones estructurales profundas y paradigmas de valores que motivan las diferencias. Ante la interacción entre culturas, la conciencia cultural reacciona con estereotipos tanto ortodoxos como heterodoxos que representan la imagen propia o la del Otro respectivamente, las cuales pasan a convertirse en lo que llamamos “carácter nacional”, un tipo de identificación y de codificación homogeneizante que tiende a ser irreflexivo por el peso de tradiciones otorgadas (intereses inconscientes, prejuicios, proyecciones en sentido psicoanalítico) más no necesariamente adquiridas reflexivamente. La alteridad exige una construcción de límites reflexiva que relativice el sentido de la compatibilidad y de la identidad, de tal manera que impida por ejemplo, la estigmatización étnica (o fonética) que surge de un tipo de visualización de primitivo marcado por un centrismo ocular (o auditivo). La alteridad trasciende los modelos jerárquicos o dicotómicos como medios de clasificación y autocomprensión. De aquí que el punto de partida para entender la intolerancia es el nivel de alteridad, una cualidad humanista que ha sido potenciada por las múltiples experiencias de globalización que desde la antigüedad ha vivido la humanidad, y que desde la década del 80 ha llegado a niveles de interacci...

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