Pensar la educación: Edith Stein

Table Of Contents

• Cubierta
• Página de título
• Página de derechos de autor
• Dedicación
• Índice
• Presentación (Lydia Jiménez)
• Prólogo (Thomas Gricoski, OSB)
• Referencias bibliográficas
• Introducción de las editoras (Miriam Ramos Gómez)
• Perspectivas sobre la filosofía de la educación de Edith Stein. Influencias y originalidad (Beate Beckmann-Zöller)
• 1. Introducción
• 2. ¿En qué sentido puede hablarse de la pedagogía de Edith Stein?
• 3. Aspectos de la filosofía de la educación de Stein
• 4. ¿Filosofía natural y “sobrenatural” de la educación?
• 5. ¿Es realmente necesario Dios en la teoría de la educación?
• 6. Influencias pedagógicas en la teoría de la educación de Stein
• 7. ¿Qué hay de nuevo en la filosofía de la educación de Edith Stein?
• 8. Conclusión
• 9. Bibliografía
• El telos de la Bildung en Edith Stein (Francesc Torralba Roselló)
• 1. Introducción
• 2. Bildung en Edith Stein
• 3. Conclusión: de la formación a la autoformación
• 4. Bibliografía
• Actualidad del pensamiento steiniano sobre la educación (Feliciana Merino Escalera)
• 1. La educación en el filo de la navaja
• 2. Modulaciones de la educación en el tiempo
• 2.1. Educación proyectiva: la modulación racionalista-idealista
• 2.1.1. Modulación proyectiva basada en el sujeto
• 2.1.2. Modulación proyectiva basada en la sociedad
• 2.2. Modulación adaptativa: el adiestramiento
• 2.3. Educamos en una mezcla: amalgama práctica
• 3. El fin en la educación desde Edith Stein
• 3.1. La actitud del educador: límites y desafíos
• 4. A modo de conclusión… ¿Qué podemos aprender de Edith Stein frente a la educación al filo de la Navaja?
• 5. Referencias bibliográficas
• Libertad y formación humana. Una perspectiva teológica a la luz del pensamiento de Edith Stein (Haddy Bello)
• 1. Introducción
• 2. Libertad: el camino hacia el Amor - vivencia cristológica y apertura pneumatológica
• 2.1. Naturaleza dinámica de la libertad
• 2.2. Relación amor y libertad
• 2.3. Vivencia cristológica y apertura pneumatológica
• 2.4. Participación y fecundidad espiritual
• 3. Formación humana: hacia una pedagogía libre y comunitaria
• 3.1. Disposición natural e intervención divina
• 3.2. Método para la formación en libertad
• 3.3. Formación temprana y desafíos
• 3.4. Formación libre y comunitaria
• 4. Formación humana con mirada de futuro: claves de comprensión de la pedagogía steiniana y sus desafíos
• 5. Conclusión
• 6. Bibliografía
• Edith Stein y educación ciudadana: pensar el vínculo comunitario y social (Eva Reyes Gacitúa)
• 1. Introducción
• 2. Primera Parte
• 2.1. Pensar la vida individual y la vida comunitaria
• 2.2. ¿Y la vida espiritual?
• 2.3. El vínculo roto
• 2.4. Formas de vinculación
• 2.5. Conclusión de la primera parte
• 3. Segunda Parte
• 3.1. El Estado, una forma de la sociedad
• 3.2. Vínculo y comunidad estatal
• 3.3. Pensar al Estado
• 4. Conclusión
• 5. Bibliografía
• La formación del profesorado según Edith Stein: formación humana y académica (Milagros Muñoz-Arranz)
• 1. Introducción
• 2. Proceso de formación humana del educador: ser guiado para guiar
• 2.1. Formación como ser humano: necesidad y posibilidad
• 2.2. Actitudes y valores para el ejercicio de la profesión docente
• 3. Formación académica y científica para la profesión docente: licenciados y maestros
• 4. El profesor nunca está completamente formado
• 5. Conclusión
• 6. Bibliografía
• La formación del maestro en Edith Stein. Una propuesta de itinerario (Alfonso Martínez-Carbonell López)
• 1. Introducción
• 2. La figura del maestro en su autobiografía y su experiencia educativa escolar y universitaria
• 3. El presupuesto: la vocación de educador
• 4. Itinerario formativo del educador
• 4.1. Formación antropológica
• 4.2. Formación en el conocimiento de la individualidad del educando
• 4.3. Formación psicológica
• 4.4. Formación pedagógica y en filosofía de la educación
• 4.5. Formación teológica y espiritual
• 4.6. Formar la dimensión social del docente
• 4.7. Formación universitaria y científica
• 4.8. Formación práctica docente
• 5. Conclusión
• 6. Bibliografía
• Rescatar la autoridad del maestro. Reflexiones a propósito de Edith Stein (Miriam Ramos Gómez)
• 1. Introducción
• 2. ¿Una relación difícil? Filosofía y Pedagogía en Edith Stein
• 3. Qué significa rescatar la autoridad del maestro
• 4. Repensar la relación entre autoridad y verdad
• 5. Epílogo
• 6. Bibliografía
• Doctorado en marcha. Edith Stein y la Santa Sede. Nota histórica (John Sullivan, OCD, STD)
• 1. Introducción
• 1.1. Creando un “Doctor”
• 1.2. Edith Stein como futura doctora
• 1.3. Dónde Edith Stein demuestra eminente doctrina
• En busca de un humanismo genuino
• 2. El Consejo Carmelitano asigna trabajo a una Comisión Internacional
• 3. Esbozo y distribución de un primer documento de trabajo
• 3.1. Preparación de la positio
• 3.2. Estructura del documento de la positio
• 4. Pasos subsiguientes
• 5. Próxima fase
• 5.1. Seguir el íter o protocolo del Dicasterio
• 5.2. Modelo para la entrega final de la documentación
• 6. Duración esperada
• 7. Reflexiones finales
• 8. Referencias bibliográficas
• 9. Apéndice – Selección de textos
• 4. La filosofía cristiana y la idea de una “razón ampliada”
• Filosofía, fe, espiritualidad
• El ideal de una “imagen acabada del mundo”
• Una “razón ampliada”
• 5. El núcleo antropológico y teológico del pensamiento steiniano
• La verdad de la persona
• Unidad de persona y comunidad
• Consecuencias de la antropología en el campo de la pedagogía y de la reflexión sobre el hombre y la mujer
• Valor teológico del núcleo antropológico
• Referencias bibliográficas
• Epílogo. Pensar la Educación: Edith Stein (José Ramón Recuero)
• Bibliografía

Miriam Ramos Gómez, Alicia Rodrigo Fernández y
Sofía Núñez Mandell (eds.)

Pensar la educación: Edith Stein

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Library of Congress Control Number: 2025019024

Imagen de portada:

©Pixabay Lyne, Pat (2000) Edith Stein Discovered: A Personal Portrait, Herefordshire: Gracewing Publishing

ISBN 978-3-631-92145-6 (Print)

ISBN 978-3-631-92143-2 (ePDF)

ISBN 978-3-631-92144-9 (ePUB)

DOI 10.3726/b21976

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A Lydia Jiménez

Año jubilar 2025

“Peregrinos de la esperanza”

Índice

Presentación

Lydia Jiménez

Prólogo

Thomas Gricoski, OSB

Introducción de las editoras

Miriam Ramos Gómez

Perspectivas sobre la filosofía de la educación de Edith Stein. Influencias y originalidad

Beate Beckmann-Zöller

El telos de la Bildung en Edith Stein

Francesc Torralba Roselló

Actualidad del pensamiento steiniano sobre la educación

Feliciana Merino Escalera

Libertad y formación humana. Una perspectiva teológica a la luz del pensamiento de Edith Stein

Haddy Bello

Edith Stein y educación ciudadana: pensar el vínculo comunitario y social

Eva Reyes Gacitúa

La formación del profesorado según Edith Stein: formación humana y académica

Milagros Muñoz-Arranz

La formación del maestro en Edith Stein. Una propuesta de itinerario

Alfonso Martínez-Carbonell López

Rescatar la autoridad del maestro. Reflexiones a propósito de Edith Stein

Miriam Ramos Gómez

Doctorado en marcha. Edith Stein y la Santa Sede. Nota histórica

John Sullivan, OCD, STD

Epílogo. Pensar la Educación: Edith Stein

José Ramón Recuero

Presentación

Lydia Jiménez*

Es un honor para la Universidad Católica “Santa Teresa de Jesús” poder presentar esta publicación titulada Pensar la educación: Edith Stein, en la que intervienen el presidente y miembros destacados de la Asociación Internacional para el Estudio de la Filosofía de Edith Stein (IASPES), así como expertos steinianos del ámbito nacional e internacional en una reflexión conjunta sobre la filosofía de la educación de esta gran mujer y de esta gran santa. Ojalá este trabajo de esta hija predilecta de la herencia teresiana contribuya a iluminar el panorama educativo de nuestro tiempo

Edith Stein abarca muchas facetas. Pero en ella es fundamental la faceta de la educación, de dar un verdadero sentido a la educación integral, que saca lo mejor de la persona en lo físico, en lo intelectual, en lo moral, en lo espiritual. En uno de sus textos sobre la mujer, la autora pone de manifiesto que todo el siglo XIX está transido de una influencia no muy favorable de la Ilustración sobre la educación. Ese influjo en el ámbito educativo trajo consigo que la educación quedase privada de su mirada a todas las dimensiones de la persona, quedando reducida a un estudio enciclopédico que se dedicaba a la instrucción del entendimiento, a un almacenaje o a un acopio de saberes, perdiendo de vista la visión integral de atender a la persona humana en su conjunto. Por eso, para Edith Stein¹:

Si investigamos la causa de la crisis que ha hecho tambalear el viejo sistema, hay que buscarla desde luego en el concepto de formación que subyacía a ese sistema y que hoy nosotros consideramos erróneo. La ‘vieja escuela’ es en lo esencial un retoño de la época de la ilustración. (Pienso al respecto en las escuelas primarias y en las instituciones de formación de maestros, en las escuelas de enseñanza básica y en las escuelas de muchachas dependientes de ellas, también en los liceos actuales; finalmente, hasta cierto punto, en los nuevos cursos para el acceso a la universidad. Los institutos humanísticos, las universidades, los seminarios sacerdotales y otras escuelas profesionales, han crecido sobre otra base, pero muestran -por las implicaciones prácticas- huellas claras del influjo del restante servicio escolar).

El ideal de educación aquí prevaleciente era el de un saber enciclopédico lo más completo posible; la idea usual del alma, la de una tabula rasa, en la que se debe escribir lo que se puede mediante la comprensión intelectual y el troquelado mnemónico. El sistema, que sobre este terreno había crecido por sus deficientes evidencias, ha llegado a conciliar contra sí una crítica creciente y finalmente un ataque general; hoy es como una casa en demolición. (Stein, 2003, 197).

Según el planteamiento de la autora, con la Ilustración se habían demolido los verdaderos fundamentos de la auténtica educación integral. Con ello, afirma también que esta corriente de pensamiento introduce un nuevo concepto de educación que parcela a la persona Humana y que no parte de una antropología totalitaria. Precisamente, para Edith Stein:

La formación no es la posesión -decía ella- de conocimientos exteriores, sino la configuración que la personalidad humana asume bajo la influencia de múltiples fuerzas formadoras, por ejemplo, el proceso de esta formación. El material que hay que plasmar es la disposición corporal y anímica que el ser humano lleva consigo al mundo, así como los elementos que han de ser continuamente recibidos desde el exterior e incorporados al organismo. (Stein, 2003, 197).