Die Konfessionalisierung der Ostkirche in der ersten Hälfte des 17. Jahrhunderts

Am 26. August 1626 richtete Johann Friedrich ein zweites Schreiben an die genannten Tübinger Theologen, in dem er ihnen die baldige Ankunft des Metrophanes ankündigte. Er erinnerte sie an seinen vorausgegangen „befelch“, den er noch weiter ausführte:

daß ir ihme (sc. Kritopoulos) ein zeitlang den tisch bei euch, den superintendenten, widerfahren lassen, ihme neben der privat conversation in die disputationes und lectiones Theologicas führen, in articulis religionis syncerioris, darinnen ir noch zweyfelig mit ihme conferiren und informiren, auch allen guten willen erzeigen sollet.²²

Zudem deutete Johann Friedrich an, dass Kritopoulos’ Aufenthalt in Tübingen nicht von langer Dauer sein werde, da der Letztere möglichst zeitnah – offenbar mitsamt den Druckexemplaren seiner Werke – nach Konstantinopel aufzubrechen gedenke:

Nachdem er aber sich nicht lang auffzuhallten, sonder wider in Graeciam zuverrayßen gemeindt, und wir ihne uff sein abscheiden mit einem Zehrpfennig versehen zulassen gedenkhen, alß wollen ihr, wann er sich wider von dannen zubegeben willens, und wessen er sich hierzwischen erzeiget und verhaltten, in unser geistlich Consistorium zeitlich berichten. Hieran beschicht unnßer gnedige zuverlässige mainung.²³

Bei den Tübinger Theologen stieß Kritopoulos mit seinem – oder vielmehr des Pfalzgrafen – Anliegen, die mitgeführten „Schrifften“ überprüfen und schnellstmöglich durch die Universitätsdruckerei herausgeben zu lassen,²⁴ jedoch auf einige Zurückhaltung. Letztlich sollte Kritopoulos, dem Rat der Tübinger folgend, weit länger als geplant in der Universitätsstadt verweilen – solange, bis eine Lösung, d.h. eine modifizierte theologische Linie gefunden wäre, durch welche sich die Positionen der Tübinger Lutheraner mit den irenischen Tendenzen eines Calixt vereinbaren ließen. Wie Kritopoulos dem Stuttgarter Hofprediger und Konsistorialrat Erhard Weinmann, mit dem er ein vertrautes Verhältnis pflegte, am 7. September 1626 aus Tübingen schrieb, hatte er ursprünglich vorgehabt,

Venedig noch in diesem Jahr zu erreichen [...]. Doch da Gott – der unsere [Angelegenheiten] besser regelt, als wir es wollen – für mich etwas Anderes (was allerdings besser ist, wie ich mich selbst überzeuge) vorgesehen hat und mich vermittels der Ratschläge zahlreicher gelehrter Männer überzeugt hat, den Winter hier [in Tübingen] zu verbringen, so freue ich mich darauf, mit den hiesigen Lehrern zusammenzuleben und […] für einige Monate in der Nähe Deiner Hochwürden zu sein.²⁵

Diese Planänderung – allerdings ohne dabei Kritopoulos’ Druckvorhaben auch nur mit einem Wort zu erwähnen – sollte drei Tage später auch Theodor Thumm gegenüber dem Geheimrat des Herzogs, Johann Konrad Brotbeck, rechtfertigen. In seinem Schreiben vom 10. September 1627 erklärte er,

[…] Serenissimus noster (sc. Herzog Johann Friedrich von Württemberg) hatt von Böblingen auß Inspectoribus Stipendii ein gn[ädige]s decretum ertheilt, das wier mit dem Greco (sc. Metrophanes) freundlich de articulis fidei conferieren, auch ad disputationes invitieren sollen, darmit er stud[i]eren, taliter underricht, deromahlen mit besonderen nutzen in Graeciam widerumb verreisen möge: Welchen gnedigen befehl ich bis dato deßto vleißiger in undertheniger gehorsame nachgesetzt, weiln D. Reihing mit seiner Retractationsschrift²⁶ occupiert, und mit ihm wenig conferieren könden. Nun finde ich, das er ein frommer aufrichtiger man, in studiis vleißig, auch in Patribus Graecis gar wohl versiert, in articulis nonnullis aber will es ihme noch umb etwas manglen, dannenhero er noch woll instituierens von nöten, welches in so kurzer zeit adversariorum strophas nicht geschehen mögen. Ist derowegen entschlossen, per libellum supplicem underthenig anzusuechen, ob ihme underhalltung bis auf künfftigen frieling möchte vergolten werden, welches Serenissmus zweifels frei gnedig gestatten würt, weiln dieser ehrliche man in Graecia mit der zeit großen nutzen würd schaffen können.²⁷