El diario de la marquesa de las Amarillas

El Diario de la virreina. Estudio introductorio¹

El texto que se presenta a continuación resulta un caso sugerente para el estudio de los circuitos de producción y mecenazgo cultural femenino en la Nueva España: es un diario del viaje de la marquesa de las Amarillas y su séquito desde la salida en el puerto de Cádiz, hasta la llegada a la Ciudad de México (1755). Está escrito en verso y la autoría se atribuye a la Virreina, aunque bajo el supuesto de la mediación de su criado y secretario, Antonio Joaquín de Rivadeneira y Barrientos, quien pasó a verso el diario del borrador en prosa escrito por María Luisa del Rosario Ahumada y Vera. El texto, más allá de la firma, plantea un esquema creativo en el que la Virreina escribe una carta en verso a una amiga ausente en la corte de Madrid, contándole el viaje hasta la ciudad de México. El resultado es un artefacto literario que adopta el formato epistolar y que apunta a una performance de escritura en cuya tradición era habitual la intervención de un secretario. Como señala Fernando Bouza,

Escribir de mano propia o por mano de secretario era una opción que tenía que ver con el cumplimiento de unos estilos que reclamaban materialidades distintas, de la carta hológrafa a la impresa. Incluso puede decirse que el recurso a la mano propia llegaba a dificultar la misma comunicación, pues no son raros los testimonios en los que un corresponsal le pide a otro que le escriba por mano de secretario porque no puede entenderlo².

Según el Diccionario de Autoridades, el secretario es la “persona a quien se encarga la escritura de cartas, correspondencias, manejo, y dirección principal de los negocios de algún Príncipe, Señor, Caballero o Comunidad”³ y “por extensión se llama el que escribe a la mano lo que otro le dicta, especialmente cartas, como que hace oficio de tal en este acto”⁴. Rivadeneira se presenta como criado de la marquesa de las Amarillas desempeñando la función de secretario porque transcribe la carta que le confía la Virreina, cuyo asunto no es de gobierno, sino que simula una carta de aviso del arribo a México a una amiga de la Virreina.

Lo relevante es que se publique una carta que relata el diario de viaje de la Virreina, o un diario en formato de carta, que narra el viaje transatlántico en primera persona de la Virreina y se le atribuya la autoría, pese a estar escrita y firmada por su secretario, que actúa como su escribiente de confianza. En este contexto, la atribución es un asunto menor porque en la performance material de la escritura de cartas entre las élites de la época moderna era frecuente la intervención de un secretario encargado de poner por escrito el borrador o el dictado del asunto. Así se recoge en los manuales epistolares o secretarios de papel, en los que se explicaba la preceptiva para redactar cualquier tipo de carta y se aportaban numerosos ejemplos. Gaspar de Ezpeleta y Mallol, por ejemplo, recogía en 1714 el caso de la respuesta de una señora a un capitán, en la que da acuse de recibo tras recibir noticia de la llegada después de un viaje:

Estoy celebrando la noticia de que V. E. concluyese su viaje sin accidente que perturbase la felicidad, y sobre agradecida quedo asegurada de que la atención de V. E. se mantendrá en todas partes libre de que la entibie la ausencia, ni minore la distancia. Guarde Dios a V. E. muchos años como deseo, etcétera⁵.

Podríamos pensar también, en la línea de Judith Butler (1993), que en este caso la autoría no implica una auténtica interioridad, sino que resulta de un efecto de prácticas reguladas por marcos culturales que determinan la voz que puede contar como legítima autora. El Diario se presenta como una correspondencia entre mujeres nobles, en la que la marquesa de las Amarillas cuenta a la amiga ausente, que ha quedado en la corte de Madrid, cómo ha sido el viaje y la noticia del posterior recibimiento a su llegada. La supuesta destinataria o ficticia corresponsal puede permanecer anónima porque su presencia parece más bien un recurso literario, la condición necesaria para cumplir con la preceptiva del género de la carta⁶. Pero más allá de la identidad histórica de la receptora de la carta-diario de viaje, el juego de las voces poéticas del Diario permite poner de relieve el discurso simbólico que elaboraron las mujeres de la temprana modernidad en torno al relato de sus desplazamientos transatlánticos y el establecimiento de redes de sociabilidad.

El Diario se publicó en 1757, dos años después de la llegada de los marqueses de las Amarillas como nuevos virreyes de la Nueva España, sin aprobaciones, dedicatorias ni licencias, siendo el único paratexto que lo acompaña un “Romance que el autor envía”, donde Rivadeneira se excusa por el retraso en la redacción.

En este contexto resulta necesario problematizar las distintas capas que convergen en el Diario, trazar una ecología autorial⁷ de un texto singular, pues el único diario con unas características similares es el que escribió el marqués de Villena en 1640. Por aquel entonces, el texto respondía a la necesidad del primer Grande de España en ser nombrado virrey de contar en la corte madrileña las grandezas y el fasto asociados al cargo⁸. En este caso resulta necesario apuntar también que la Virreina ejerce una posición jerárquica superior, que la coloca por encima de su criado. En esta situación de poderes la Virreina ejerce claramente el control, por lo que el secretario se sitúa en un espacio de subalternidad manifiesta.

Transcurrido más de un siglo entre ambos textos, es preciso plantearse las razones por las que una virreina, una posición social sin compromisos políticos asociados, decide atribuirse o patrocinar un diario del viaje transatlántico a la capital novohispana, pero recurre a la figura intermedia del secretario como mediador para versificar su diario. O, dicho de otro modo, también podemos plantearnos por qué el secretario de la Virreina escribe un diario del viaje a la Nueva España y le atribuye la invención del borrador en prosa a la marquesa de las Amarillas, situándose él como mero intermediario de la escritura. A esta supuesta ficcionalización en el proceso autorial, se suma la recreación de otro artificio poético para enmascarar el proceso creativo, que consiste en presentar como supuesta destinataria del Diario a una amiga de la Virreina en la corte madrileña, que lo recibe impreso como una carta, siguiendo la tradición del género epistolar con la intervención de un secretario escribidor.

Además, esta primera edición crítica del texto⁹ ha permitido poner de relieve la posibilidad de que en la redacción del Diario de la virreina intervengan varias manos o, al menos, de que se distingan claramente dos registros autoriales. Una hipótesis que se basa en las diferencias de tono entre el yo poético que describe en metáforas corporales el dolor por la partida y la voz poética que describe la ciudad y el paisaje según tópicos de tradición clásica, muy cercanos a una poesía de academia y de circunstancias¹⁰. La descripción panegírica de ciudades se había consolidado entre la tradición barroca y la nueva poesía neoclásica. Un ejemplo de su aceptación y de cómo se había constituido en un importante reclamo es el curioso dato que ofrece Diego García Panes¹¹, que pasó con el grado de alférez de Artillería a Nueva España y también formaba parte del séquito del virrey marqués de las Amarillas. Escribió el Diario particular del camino que sigue un virrey en México¹² y se refería a Rivadeneira así:

Ya dije que Don Antonio de Rivadeneira y Barrientos, Fiscal de la Real Audiencia de México, escribió en verso el diario y entrada pública del Virrey Marqués de las Amarillas, en cuyo poema [va] haciendo una corta descripción de lo que es aquella hermosa y grande ciudad¹³.

Después del elogio a Rivadeneira y exponer claramente que es el autor del diario, García Panes destaca los versos que se refieren al elogio a la ciudad de México y cierra su Diario particular reproduciendo versos que entresaca del diario de Rivadeneira. En concreto, junta dos segmentos: los vv. 1188–1227 y 1132–1187¹⁴. El hecho que cierre su Diario particular con los versos de Rivadeneira es una muestra clara del aprecio que le tenía y, además, del gusto por este tipo de poesía de encomio urbano. De este cruce de referencias entre los diarios que se generan alrededor de la llegada de los marqueses de las Amarillas a la ciudad de México, García Panes también recalca los versos que se refieren a la entrada pública del virrey. Se refiere al Diario como documento escrito por Rivadeneira y subraya solo dos asuntos: el panegírico a la ciudad y la entrada del virrey en la capital novohispana. Son dos circunstancias que refuerzan esta idea de que en el Diario de la virreina se superponen dos horizontes de expectativas: el que se contiene en la carta que supuestamente escribe la Virreina para su amiga en la corte y los fragmentos que eventualmente son añadidos de Rivadeneira. Estas diferencias en la enunciación poética marcarían dos eventuales instancias autoriales: el yo poético en primera persona de la virreina que describe su viaje y una voz que, en tercera persona, detalla el paisaje según tópicos clásicos.